Afika Oreo

Di tengah-tengah bertebarannya iklan (komersial break) di sela-sela acara televisi, ada satu iklan yang menurutku sangat menarik dan sangat lucu, yaitu iklan oreo varian terbaru. Entah apa yang terpikirkan di benak sang sutradara ketika mendapat ide seperti ini. Letak kehebatan iklan ini terletak pada pemilihan bintang iklannya yang merupakan Juara 1 Bebestar 2011 bernama asli Amanina Afiqah Ibrahim.

Berikut aku tampilkan beberapa gambar lucu dan imutnya si afika oreo yang nampaknya mulai mendapa banyak penggemar di usianya yang masih enam tahun. Bayangkan sendiri bagaimana wajahnya nanti ketika si afika sudah sampai pada usia 18 atau 21 tahun. hhmmm.....

Bahkan ada pula yang sangat iseng meng-edit foto-foto afika menjadi rangkaian gambar-gambar humor yang bisa mengocok perut sampai lemas. Berikut diantaranya..

penerus susana (saingannya Jupe)

Oreo Vs. Indomie rasa ayam

Afika digombalin Sule

Afika bikin Pak Sby tambah Prihatin

Hahaaa, itulah diiantaranya gambar-gambar lucu afika yang bikin kita semua ngebet buat ngadopsi dia. Barangkali kemunculan anak super unyu ini memang telah ditakdirkan Tuhan untuk menghibur rakyat Indonesia yangtelah bosan dicekoki berita tentang korupsi, demokrat, nazarudin, dan fpi yang tak kunjung ada habisnya.

Salam Afika!!!

Diskusi Rutin Novel 'Tuhan, Ijinkan Aku Menjadi Pelacur'

 

Setelah mangalami kevakuman selama kurang lebih satu bulan, akhirnya kamis malam kemarin sebuah diskusi rutin untuk kader-kader HMI Sepuluh Nopember yang bertajuk Unlimited Group Discussion Sepuluh Nopember atau disingkat UGD Seno kembali diselenggarakan. Dan tema untuk UGD Seno malam kemarin adalah membedah sebuah novel kontroversial yang sebenarnya resensinya sudah pernah aku tampilkan di postingan sebelumnya, yang berjudul "Tuhan, Ijinkan Aku menjadi Pelacur" karya Muhadin M Dahlan atau akrab disapa Gus Muh. Selain karena judulnya, novel ini banyak menghadirkan kontroversi karena penggambaran institusi yang terkait dengan jalan cerita bisa ditebak dengan mudah. Seperti Kampus Barek, Kampus Matahari Terbit, Darul Islam, dan Keluarga Mahasiswa Islam.

Malam itu Akbar, seorang kader sekaligus sekretaris umum dari komisariat kapal bertindak sebagai pembawa wacana dengan aku sendiri yang menjadi moderator. Diskusi diawali degan pengantar singkat tentang isi novel tersebut. Diceritakan secara singkat terkait dengan perjalanan hidup tokoh utama yang bernama Nidah Kirani mulai ketika menjadi seorang muslimah yang taat dalam beribadah, sampai terjerumus ke dunia hitam yang tidak pernah diayangkannya sebelumnya. Nidah kirani, atau yang lebih sering disebut Kiran adalah seorang mahasiswa D3 di kampus Barek yang tinggal di pondok Ki Ageng. Di pondok ini, Kiran bersahabat dengan Mbak Rahmi yang lebih senior. Karena pengetahuan keagamaannya yang luas, Mbak Rahmi menjadi teman diskusi sekaligus tempat untuk bertanya bagi Kiran seputar masalah-masalah keislaman. Singkat cerita, secara tiba-tiba Mbak Rahmi pergi dengan hanya meninggalkan sepucuk surat selamat tinggal untuk Kiran. Hal tersebut tentu saja membuat Kiran shock, mahasiswi yang di masa kecilnya sangat sulit untuk disuruh sholat tersebut merasa tidak punya tempat lagi untuk berbagi. Lalu, di saat Kiran sedang dilanda kesepian itulah, muncul seorang ikhwan yang nantinya akan merubah jalan hidup Kiran menjadi sebuah kisah yang penuh liku-liku.

Ikhwan yang dikenalnya lewat sebuah kajian rutin keislaman di kampus itu mengenalkan Kiran ke sebuah gerakan bawah tanah yang bertujuan untuk mendirikan sebuah daulah Islam di indonesia. Dan setelah kurang lebih tiga tahun bergabung dengan gerakan tersebut, Kiran merasa kecewa karena menurutnya gerakan terebut sangat aneh, teman-teman dan seniornya  tidak memiliki militansi seperti yang dia bayangkan, dan untuk bertanya tentang sesuatu hal saja harus melalui birokrasi yang berbelit-belit. Bersama dengan empat jamaah lain yang sependapat dengannya, Kiran yang saat itu sudah melanjutkan kuliahnya di Kampus Matahari Terbit memutuskan untuk kabur, dan dimulailah babak baru kehidupan seorang mantan muslimah tersebut. Di tengah kekecewaannya yang mendalam tersebut, Kiran menyalurkannya dengan menantang Tuhan untuk melihatnya ketika sedang menggadaikan harga diri yang selama ini dijaganya, juga ketika dia memblejeti topeng-topeng kemunafikan lelaki yang dikenal terpandang. Bahkan akhirnya, Kiran menerima saja ketika dosen pembimbingnya, yang juga anggota DPR dari fraksi yang memperjuangkan syari’at Islam, untuk menjadi pelacur dengan sistem pembagian hasil yang telah ditentukan.

Kisah hidup yang sangat berliku tersebut membuat sebagian peserta diskusi bertanya-tanya, kok bisa terjadi hal seperti itu. Apalagi dari keterangan yang diberikan sang pengarang, kisah tersebut dibuat berdasarkan pada sebuah kisah nyata. Apa yang salah dengan Nidah Kirani? Gerakan islam macam apakah yang telah membuat seorang Nidah kirani kecewa? Lalu bagaimanakah sebenarnya konflik batin yang dialami Kiran kala itu?

Pertanyaan tersebut menimbulkan beberapa spekulasi dari sebagian peserta diskusi, diantaranya adalah, Kiran memang menjalani kehiduan hitamnya tersebut sebagai cara untuk mendekatkan diri kepada Tuhan yang pernah mengecewakannya. Dia sudah bosan mendekati tuhan dengan cara-cara biasa yang terkesan munafik dan hanya memikirkan penampilan luar, tetapi ketika dihadapkan pada nafsu birahi akan terbuka kedok yang sebenarnya. Hal tersebut sudah pernah dibuktikannya ketika berhasil ‘menodai’ para ketua aktivis mulai dari golongan kiri sampai kanan.

Lalu, pertanyaan yang lain timbul tentang gerakan macam apakah yang diikuti Nidah Kirani. Apakah gerakan yang dimaksud identik dengan gerakan NII (Negara Islam Indonesia) yang sangat menghebohkan beberapa waktu yang lalu. Dan apakah gerakan ini benar-benar ada? Karena disebutkan dengan jelas bahwa gerakan ini menghalalkan segala cara untuk mendapatkan dana demi kelancaran gerakan, seperti mencuri, merampok, bahkan melacurkan diri. Dari hasil diskusi, disepakati bahwa gerakan semacam ini memang benar-benar ada. Dan dari pengakuan anggota NII yang telah sadar dapat kita ketahui bahwa memang mereka diwajibkan untuk membayar iuran setiap minggu. Dan uang iuran ini boleh didapatkan dari mana saja, termasuk mencuri dan merampok uang milik orang-orang diluar gerakan, bahkan yang paling parah adalah para kadernya diperbolehkan untuk melacurkan diri demi mendapatkan uang iuran rutin gerakan. Hal-hal yang sangat tidak masuk akal ini didasarkan pada pemikiran bahwa menegakkan sebuah negara Islam merupakan sebuah kemuliaan yang boleh ditebus dengan melakukan dosa-dosa yang lebih kecil dibandingkan kemuliaan yang akan didapat.

Tentang langkah yang diambil Kiran untuk menumpahkan rasa kecewanya pada Tuhan tersebut tidak ada peserta diskusi yang berani membenarkan maupun menyalahkan. Hal ini dikarenakan ending cerita yang masih menggantung, tidak diketahui bagaimanakah akhir dari kisah hidup Kiran. Apakah dia mendapatkan adzab, atau justru mendapatkan kemuliaan karena telah berhasil mencintai Tuhannya, walaupun dengan cara yang bisa dikatakan tidak sesuai dengan syari’at. Hal tersebut masih menjadi tanda tanya karena akhir cerita yang tidak jelas, dan mungkin justru karena ketidakjelasan akhir cerita itulah yang membuat novel ini menarik.

Lalu, diskusi ditutup dengan penyampaian kesimpulan dari masing-masing peserta diskusi. Beberapa diantaranya adalah kita harus menilai dengan seksama tentang gerakan yang akan diikuti agar tidak terjebak pada sebuah gerakan ‘aneh’ seperti yang telah diikuti Kiran yang ujung-ujungnya justru berbuah kekecewaan. Selain itu, sebagai aktivis (dari aliran ideologi apapun) kita harus sering-sering menginstropeksi diri agar tidak terjebak pada kesombongan dan kemunafikan seperti yang telah terjadi kepada para ‘korban-korban’ Nidah Kirani. Lalu, mungkin yang harus diperhatikan lagi bagi para aktivis dakwah maupun gerakan Islam yang lain, selayaknya kita harus senantiasa ikhlas dalam beribadah sehingga tidak terjebak pada kekecewaan yang menyesatkan seperti yang telah dialami oleh tokoh utama dari novel Tuhan Ijinkan Aku Menjadi Pelacur tersebut.

Oleh : Munirul I (HMI Teknik Kimia ITS)

Kesempurnaan Manusia

Sudah sering kita dengar ungkapan yang menyatakan bahwa manusia adalah makhluk yang paling sempurna. Kesempurnaan itu berlaku baik jika dibandingkan dengan makhluk di alam nyata, maupun makhluk yang berada di alam ghaib. Namun, keunggulan macam apakah yang dimiliki oleh manusia sehingga dinobatkan sebagai ciptaan Tuhan yang paling sempurna. Menurut kisah penciptaan Nabi Adam, yang merupakan bapak umat manusia, yang tercantum dalam Al-Qur’an disebutkan secara implisit bahwa manusia merupakan makhluk paling yunior jika dibandingkan  dengan iblis maupun malaikat. Sehingga dari sudut pandang senioritas ini, kita belum bisa melihat letak keunggulan manusia dibandingkan dengan iblis dan malaikat yang telah terlebih dahulu diciptakan. Selain itu, asal usul diciptakannya manusia dari tanah liat juga tidak bisa menjadi dalih keunggulan manusia. Karena secara sederhana dapat kita lihat bahwa semestinya iblis dan malaikat lebih tinggi kedudukannya dibanding manusia karena telah diciptakan dari api dan cahaya.

Dari sini dapat kita simpulkan bahwa kesempurnaan manusia tidak terleak pada rentang waktu maupun asal usul penciptaan. Karena sebagaimana telah disebutkan, dari sudut pandang ini jelas iblis dan malaikat bisa lebih unggul dibandingkan dengan manusia. Lalu dimanakah sesungguhnya letak keunggulan manusia? Dan parameter apakah yang  membuat manusia dikatakan sebagai makhluk yang sempurna? 

Menurut pandangan Ali Syari’ati dalam bukunya yang telah diterjemahkan dalam bahasa Indonesia oleh M. Amien Rais, setidaknya ada tiga hal yang menjadi keunggulan dan juga sebagai parameter kesempurnaan manusia sebagai makhluk Tuhan. Yang pertama adalah intelektualitas atau penguasaan terhadap ilmu pengetahuan. Sebagaimana telah disebutkan di dalam Al-Qur’an, setelah menciptakan Nabi Adam, Tuhan mengajarkan padanya nama-nama.  Banyak sekali penafsiran tentang apakah yang demaksud dengan ‘nama-nama’ tersebut. Masing-masing orang mengajukan pemahamannya sendiri sesuai dengan cara berpikir dan pandangannya. Namun, apapun jawaban yang betul, tidak ada sedikitpun keraguan untuk mengatakan bahwa hal tersebut berhubungan erat dengan apa yang sekarang disebut ilmu pengetahuan atau sains. Jadi, bisa dikatakan bahwa Tuhan lah guru pertama bagi umat manusia, yang mengajarkan nama-nama sehingga membuat manusia dapat menyebutkan nama dari segala sesuatu dengan tepat. Dalalam hal ini, superioritas manusia di atas para manusia dijelaskan secara gamblang dalam Al-Qur’an, bahwa saat itu Tuhan menguji para malaikat untuk menyebutkan nama-nama, tetapi mereka tidak mengetahui, sedangkan adam mampu menyebutkan semuanya dengan tepat. Lalu kemudian Tuhan memerintahkan seluruh malaikat untuk bersujud di hadapan Adam. Hal ini membuktikan bahwa salah satu letak keunggulan manusia daripada malaikat adalah pada ilmu pengetahuan dan daya intelektualitasnya. Sehingga segala bentuk pengekangan terhadap kemajuan ilmu pengetahuan ataupun pemikiran berarti telah menjatuhkan martabat manusia sebagai makhluk yang unggul. Untuk itu tidak dibenarkan untuk menghambat kemajuan ilmu pengetahuan dan pemikiran manusia dengan cara apapun, apalagi dengan menggunakan dogma-dogma agama yang konservatif. Kekawatiran para pemuka agama yang konservatif akan bahaya ilmu pengetahuan dan pemikiran terhadap eksistensi Tuhan bisa dikatakan sangat tidak tepat. Bagaimana mungkin ilmu pengetahuan dan pemikiran yang dikuasai oleh manusia bisa membunuh Tuhan? Bukankah Tuhan sendiri yang bertindak yang telah mengajarkan nama-nama kepada manusia setelah diciptakan? Dan sejarah telah mambuktikan bahwa ilmu pengetahuan dan pemikiran telah menjadi modal utama bagi umat manusia untuk bisa survive di alam yang ganas ini. Tidak sampai disitu saja, manusia bahkan mampu menciptakan berbagai macam peradaban yang mengagumkan sampai dengan saat ini.

Yang kedua, keunggulan manusia yang tidak dimiliki oleh ciptaan Tuhan yang lain adalah amanah. Sebagaimana telah diketahui, hanya manusia sajalah, diantara seluruh makhluk yang ada di alam semesta, yang mampu menjadi pemegang dan pengemban amanat Tuhan. Ketika Tuhan menawarkan kepada langit, bumi, gunung, lautan, flora, fauna,  dan semua makhluk yang ada di jagad raya, maka hanya manusia lah yang secara sukarela mau mengemban amanat tersebut dengan segala keberanian dan kebijaksanaannya. Demikianlah manusia tidak saja bertindak sebagai khalifah, melainkan juga sebagai pengemban amanat Tuhan di muka bumi. Dalam perspektif Ali Syari’ati, yang diilhami juga oleh pendapat Jalaludin Rumi, amanat ini diartikan sebagai kehendak bebas (free will) manusia. Jadi bisa dikatakan bahwa kehendak bebas ini merupakan salah satu komponen yang menunjukkan kesempurnaan dan superioritas manusia. Manusia memiliki hak untuk melakukan apapun tanpa bisa dibatasi oleh siapapun, karena sebagai pemegang amanat nantinya manusia tentunya akan bertanggung jawab terhadap Sang Pemberi amanat. Bisa dikatakan bahwa kehendak bebas merupakan konsekuensi logis dari pemberian amanat, karena bagaimana mungkin Tuhan akan meminta pertanggung jawaban di akhirat jika manusia tidak diberi kebebasan. Untuk itu, tidak dibenarkan dengan dalih apapun untuk merampas kehendak bebas atau kemerdekaan orang lain karena hal itu berarti juga telah menghilangkan sifat kesempurnaan manusia. Bahkan Nabi Muhammad diutus hanya sebagai pemberi peringatan dan bukan sebagai orang yang berkuasa atas keimanan seseorang.

Kemudian yeng ketiga, keutamaan manusia yang paling menonjol dari manusia, yang menandai superioritasnya atas ciptaan Tuah yang lain adalah kekuatan kemauan dan iradahnya. Manusia adalah satu-satunya makhluk yang dapat bertindak melawan instingnya. Hal ini tidak mungkin dapat dilakukan oleh tumbuhan, hewan, bahkan malaikat sekalipun. Sebagai contoh, hewan buas tidak mungkin memiliki kemauan untuk berpuasa, tumbuhan tidak dapat berkomplot untuk melakukan keahatan, juga malaikat yang hanya melakukan apa yang diperintahkan oleh Tuhan dengan taat setaat-taatnya. Dan hanya manusialah satu-satunya ciptaan Tuhan yang mampu bertindak menentang apa yang baik dan utama. Demikian manusia bisa menjadi makhluk yang memiliki pilihan untuk bertindak baik maupun buruk, menjadi seperti malaikat yang taat ataupun seperti iblis yang membangkang. Pilihan inilah yang yang tidak dimiliki oleh makhluk lain, dan oleh karena itu menjadi sifat terpenting yang dan menjadi penghubung kedekatannya dengan Tuhannya.

Ketiga hal tersebut sudah selayaknya terintegrasi secara utuh jika ingin menjadi manusia yang sebenar-benarnya. Kehilangan salah satunya menjadikan kesempurnaan kita sebagai manusia patut untuk dipertanyakan. Tanpa ilmu pengetahuan dan kemampuan berpikir, manusia tak ada bedanya dengan hewan ataupun tumbuhan yang hidup hanya berdasarkan dorongan insting. Hal ini selaras dengan ungkapan para filosof dan ahli logika bahwa manusia adalah hewan yang berpikir. Begitu juga dengan kehendak bebas yang identik dengan kemerdekaan individu. Kehilangan kemerdekaan individu merupakan bencana. Jika kebebasan manusia untuk berbicara, berserikat, maupun beragama dikekang oleh penguasa yang tiran, maka baik yang terkekang maupun si pemekang akan kehilangan kesempuraannya sebagai manusia. Kemudian yang paling manunjukkan kemuliaan manusia adalah kekuatan kemauan dan iradahnya yang tidak dimiliki oleh malaikat sekalipun. Tidak seperti hewan yang dibekali dengan insting dan malaikat yang dibekali dengan ketaatan, manusia dibekali oleh Tuhan dengan akal dan hawa nafsu. Keduanya saling berkolaborasi dan bertempur dalam diri manusia, yang akan menentukan apakah dia layak menempati posisi yang lebih mulia dari malaikat, atau justru akan mendapat kutukan sebagai makhluk yang telah menyia-nyiakan amanat dari penciptanya.

Oleh : Munirul I (General Secretary of Islamic Association of university Student)

Sebuah Novel : Tuhan, Ijinkan Aku Menjadi Pelacur

Dari judulnya saja sudah bisa kita tebak bahwa buku kecil ini sangat kontroversial. Bagaimana tidak, novel setebal 260 halaman karya Muhidin M Dahlan, atau biasa disapa Gus Muh, ini mengisahkan perjalanan hidup seorang mahasiswi sekaligus aktivis sebuah gerakan Islam bernama Nidah Kirani, yang mengaku telah dikecewakan oleh Tuhannya. Kiran awalnya tinggal di Pondok Ki Ageng bersama seorang sahabatnya yang menjadi teman diskus sekaligus tempat curhat.

Di kampus, Kiran aktif dalam forum kajian yang membahas tentang masalah-masalah keislaman. Dari forum inilah Kiran mengenal Mas Dahiri, sebuah perkenalan yang akan mengubah jalan hidup Kiran seterusnya. Bermula dari perkenalan inilah akhirnya Kiran bergabung dengan jamaah yang ingin mendirikan negara islam di bumi Indonesia. Dalam jama’ah ini dihalalkan untuk mendapatkan dana dengan cara apapun, termasuk mencuri, menipu, bahkan melacur. Kiran yang di masa kecilnya termasuk anak yang susah disuruh sholat ini berubah menjadi jamaah yang paling militan, sampai-sampai dia berhasil menanamkan paham ini ke kampung halamannya yang miskin dan gersang.

Namun, militansi yang berlebih inillah yang kemudian membawa Kiran kepada kekecewaan. Bersama empat anggota jamaah yang lain, dia kabur karena merasakan banyak sekali kejanggalan dalam jamaahnya tersebut. Kiran kabur dengan membawa berjuta rasa frustasi kepada jamaah yang telah tiga tahun diikutinya. Rasa frustasi tersebut, ditambah dengan kekecewaan yang mendalam kepada Tuhan yang selama ini dipujanya, telah mampu membuat Kiran untuk berbuat hal-hal yang selama ini tidak pernah dibayangkannya sebelumnya. Kiran yang dulu seorang muslimah dengan jilbab lebar dan selalu menyerukan untuk menegakkan syari’at islam melawan kemaksiatan telah berubah menjadi wanita jalang yang berkelana dari satu pelukan lelaki ke pelukan lelaki lainnya. Sudah tak terhitung berapa lelaki yang juga sesama aktivis mahasiswa yang telah menikmati tubuh Kiran. Bahkan, terakhir Kiran yang sudah terlanjur kecewa memutuskan untuk mengkomersilkan tubuhnya dengan bantuan dosennya yang juga anggota DPR sebagai germonya. Dari jalan hitam yang ditempuhnya tersebut, Kiran merasa puas karena telah bisa menelanjangi topeng-topeng lelaki yang dari luar tampak terhormat. Mulai dari aktivis kiri, anggota organisasi Islam, sampai anggota partai yang berbasis syari’at Islam telah bertekuk lutut di depan kemolekan tubuh yang telah diciptakan Tuhannya tersebut. Walaupun begitu, dalam petualangan seksnya tersebut Kiran masih sempat mengikuti training kepemimpinan sebuah orgmas mahasiswa Islam yang terbilang cukup besar, bahkan dengan berbekal pengetahuan keagamaan yang luas, dia sampai pada training tingkat dua.

Novel terbitan ScriPtaManent ini mengambil latar tempat kota Jogjakkarta, yang mana nama berbagai institusi yang terlibat dalam cerita disamarkan, walaupun dengan mudah kita dapat menebaknya. Seperti Keluarga mahasiswa Islam, Kampus Matahari terbit, Kampus Barek, dan lain sebagainya. Dan seperti yang telah  dijelaskan di awal, penerbitan novel ini telah menuai banyak tanggapan, baik yang positif maupun negatif. Bagi sebagian orang novel ini telah menyudutkan gerakan Islam terntentu, bahkan sampai ada yang menuduh novel ini adalah bagian dari gerakan zionis.

Namun, terlepas dari bermacam kontroversi yang menyelimutinya, novel yang bahan bakunya sepenuhnya diambil dari kisah nyata ini sangat layak baca. Terkhusus lagi bagi para mahasiswa yang masih berada dalam pencarian jati dirinya. Kisah hidup Nidah Kirani bisa membuka wawasan kita lebar-lebar tentang dinamika pemikiran mahasiswa. Sekaligus mengajarkan kepada kita untuk tidak berlebihan dan tentunya harus ikhlas dalam beragama supaya tidak ditimpa kekecewaan sebagaimana dialami oleh tokoh utama dalam cerita ini.

Oleh : Munirul I (General Secretary of Islamic Association of University Student)