Memori : Langkah Awal Perjuangan

Pelantikan Pengurus Himpunan Mahasiswa Islam (HMI)

Cabang Surabaya Komisariat Kimia Sepuluh Nopember

18 Oktober 2012

Pesona Menuju Ranu Pani (Go to Semeru Seri 1)

Aku ingin mencintaimu dengan sederhana, dengan kata yang tak sempat diucapkan kayu kepada api yang menjadikannya abu.

(Sapardi Djoko Darmono)

Waktu subuh masih tersisa ketika dua buah angkot yang mengangkut rombongan kami tiba di kawasan Pasar Tumpang. Setelah menurunkan barang-barang perbekalan dari atap angkot, beberapa dari kami segera bergegas menuju  Masjid yang terletak di seberang jalan. Masjid ini bisa dibilang cukup megah untuk ukuran daerah yang jauh dari pusat kota.

Sebelum sholat, aku sempat dibuat bingung dengan desain kamar mandi dan tempat wudhu yang berliku-liku mirip labirin. Dan yang lebih membuatku bingung, atau lebih tepatnya terkejut, adalah sebuah papan dari semen yang bertuliskan “Menumpang kencing, berak, dan mandi teteapi tidak sholat, hukumnya adalah HARAM”. Entah apa yang dipikirkan ta’mir masjid ketika membuat tulisan itu. Tapi yasudah lah, memang setiap orang punya pandangan sendiri-sendiri tentang peran dan fungsi masjid.

Sembari menunggu truk sewaan yang akan mengantarkan kami ke Ranu Pani, beberapa anak pergi ke Alfamart untuk membeli makanan ringan, minuman botol, dan juga tissue basah. Sedangkan sebagian yang lain memutuskan untuk menambah perbekalan dengan berbelanja di toko kelontong yang terletak tidak jauh dari rumah pemilik truk. Bekal yang ditambahkan waktu itu adalah bahan makanan seperti mie instan, beras, dan sosis siap makan.

Sinar matahari sudah mulai menghangat ketika supir truk menginstruksikan kami semua agar segera berangkat. Lalu, bergegas 28 anggota rombongan menaikkan barang bawaan yang terdiri dari tas carrier, tenda, dan bahan-bahan logistik secara estafet ke dalam bak truk. Tak beberapa lama kami semua sudah berada di atas truck, bersama seorang lagi di luar anggota rombongan yang menumpang ke Ranu Pani.

Sumpah, kami bukan romusha!

Perjalanan dari Pasar Tumpang ke Ranu Pani adalah fase yang paling banyak memakan biaya dalam misi pendakian Gunung Semeru. Bayangkan saja, untuk menyewa truk yang bisa muat samai 30 orang ini dibutuhkan biaya 800 ribu sekali jalan. Sedangkan untuk mobil hardtop dengan kapasitas 15 orang, harga sewanya mencapai 450 ribu untuk sekali jalan.

Pukul 06:30 perjalanan menuju Ranu Pani dimulai. Nampak wajah-wajah sumringah dari anggota rombongan yang rata-rata belum pernah mendaki gunung sebelumnya. Selain itu, bagi kami yang sudah lama hidup di Surabaya, merasakan hawa dingin nan sejuk khas pegunungan adalah sebuah kenikmatan yang sungguh tak terkira. Namun di tengah-tengah suasana yang penuh canda tawa ini, terjadi sebuah insiden yang menurutku sangat fatal. Dua teman kami, Indi dan Adiguna (Keduanya anak Mesin 2008) ternyata tidak ada di dalam truk bersama kami, mereka tertinggal di Pasar Tumpang. Terpaksa truk kembali untuk menjemput mereka, untung saja waktu itu jarak yang telah ditempuh belum terlalu jauh. Ketika truk telah sampai lagi ke pasar tumpang, aku bertemu dua kawan SMA yang juga sama-sama ingin mendaki. Keduanya adalah mahasiswa UB (Malang) dan Unnes (Semarang). Sayang sekali truck yang kutumpangi sudah tidak muat lagi untuk mengikutkan mereka.

Disini baru sadar ada kawan yang tertinggal

Sepanjang perjalanan kami semua dibuat terperangah dengan pemandangan yang terhampar di kanan kiri jalan. Aku membayangkan betapa indahnya kehidupan seorang pendaki. Bagaimana tidak, bahkan sebelum memulai pendakian saja sudah tersedia suguhan berupa lukisan-lukisan alam yang sebelumnya hanya pernah kulihat di atas kanvas ataupun dari hasil penelusuran mesin pencari google.com. Terasiring tertata rapi di sela-sela bukit dan jurang, tebing-tebing yang lebat oleh hutan belantara, serta lautan awan yang ajaibnya terletak di bawah kakiku. Semua nampak indah dan melenakan, tak pernah sebelumnya aku melihat keindahan seperti itu. Bahkan sempat muncul perasaan terkejut kala itu, ternyata di bumi Indonesia ini terdapat tempat seindah ‘lautan pasir’ dan ‘bukit teletubbies’.

Bukit teletubbies dan lautan awan

Selain keindahan pemandangan, sulitnya medan yang harus dilalui membuat perjalanan menuju Ranu Pani menjadi perjalanan yang akan sulit untuk dilupakan. Selalu berdesir jantung ini ketika truk harus melalui jalan yang menyempit sekaligus menanjak, apalagi kalau dari arah berlawanan muncul truk atau kendaraan lain yang juga ingin melintas. Saat itu aku langsung tersadar bahwa 800 ribu adalah harga yang sangat pantas untuk medan seberat ini.

Sekitar pukul 8.30 kami sampai di Ranu Pani yang merupakan desa tertinggi di Pulau Jawa sekaligus start awal pendakian ke Gunung Semeru. Disini rombongan terbagi, ada yang mengurus surat ijin pendakian, ada yang sarapan, dan ada juga yang menunaikan ‘hajat’ yang lain sebelum benar-benar terjun ke alam bebas. Namun, sekali lagi kesalahan fatal terulang. Satu kardus mie instan yang dibeli dari Surabaya hilang entah kemana. Ada yang bilang tertinggal di dalam truk, ada juga yang mengatakan kalau dari awal kardus mie tersebut memang tidak ikut dinaikkan ke dalam truk.

Dua kecerobohan fatal, tertinggalnya teman dan hilangnya perbekalan, seakan-akan telah menampar kami semua agar lebih meningkatkan kekompakan sesama anggota rombongan. Karena tidak bisa dipungkiri, dan hampir semua setuju, bahwa kekompakan modal paling utama untuk bisa menaklukkan alam bebas yang selain indah, juga terkenal sangat ganas. Untuk itulah, Fariz yang bertindak sebagai ketua rombongan menekankan kepada seluruh anggota rombongan untuk segera merubah mindset bahwa target pendakian kali ini bukanlah untuk mencapai puncak Mahameru. Namun, target sebenarnya dari pendakian ini adalah berhasil membawa 28 orang anggota kembali ke Surabaya dengan lengkap dan selamat.
(Bersambung ke seri 2)

Diskusi Rutin Novel 'Tuhan, Ijinkan Aku Menjadi Pelacur'

 

Setelah mangalami kevakuman selama kurang lebih satu bulan, akhirnya kamis malam kemarin sebuah diskusi rutin untuk kader-kader HMI Sepuluh Nopember yang bertajuk Unlimited Group Discussion Sepuluh Nopember atau disingkat UGD Seno kembali diselenggarakan. Dan tema untuk UGD Seno malam kemarin adalah membedah sebuah novel kontroversial yang sebenarnya resensinya sudah pernah aku tampilkan di postingan sebelumnya, yang berjudul "Tuhan, Ijinkan Aku menjadi Pelacur" karya Muhadin M Dahlan atau akrab disapa Gus Muh. Selain karena judulnya, novel ini banyak menghadirkan kontroversi karena penggambaran institusi yang terkait dengan jalan cerita bisa ditebak dengan mudah. Seperti Kampus Barek, Kampus Matahari Terbit, Darul Islam, dan Keluarga Mahasiswa Islam.

Malam itu Akbar, seorang kader sekaligus sekretaris umum dari komisariat kapal bertindak sebagai pembawa wacana dengan aku sendiri yang menjadi moderator. Diskusi diawali degan pengantar singkat tentang isi novel tersebut. Diceritakan secara singkat terkait dengan perjalanan hidup tokoh utama yang bernama Nidah Kirani mulai ketika menjadi seorang muslimah yang taat dalam beribadah, sampai terjerumus ke dunia hitam yang tidak pernah diayangkannya sebelumnya. Nidah kirani, atau yang lebih sering disebut Kiran adalah seorang mahasiswa D3 di kampus Barek yang tinggal di pondok Ki Ageng. Di pondok ini, Kiran bersahabat dengan Mbak Rahmi yang lebih senior. Karena pengetahuan keagamaannya yang luas, Mbak Rahmi menjadi teman diskusi sekaligus tempat untuk bertanya bagi Kiran seputar masalah-masalah keislaman. Singkat cerita, secara tiba-tiba Mbak Rahmi pergi dengan hanya meninggalkan sepucuk surat selamat tinggal untuk Kiran. Hal tersebut tentu saja membuat Kiran shock, mahasiswi yang di masa kecilnya sangat sulit untuk disuruh sholat tersebut merasa tidak punya tempat lagi untuk berbagi. Lalu, di saat Kiran sedang dilanda kesepian itulah, muncul seorang ikhwan yang nantinya akan merubah jalan hidup Kiran menjadi sebuah kisah yang penuh liku-liku.

Ikhwan yang dikenalnya lewat sebuah kajian rutin keislaman di kampus itu mengenalkan Kiran ke sebuah gerakan bawah tanah yang bertujuan untuk mendirikan sebuah daulah Islam di indonesia. Dan setelah kurang lebih tiga tahun bergabung dengan gerakan tersebut, Kiran merasa kecewa karena menurutnya gerakan terebut sangat aneh, teman-teman dan seniornya  tidak memiliki militansi seperti yang dia bayangkan, dan untuk bertanya tentang sesuatu hal saja harus melalui birokrasi yang berbelit-belit. Bersama dengan empat jamaah lain yang sependapat dengannya, Kiran yang saat itu sudah melanjutkan kuliahnya di Kampus Matahari Terbit memutuskan untuk kabur, dan dimulailah babak baru kehidupan seorang mantan muslimah tersebut. Di tengah kekecewaannya yang mendalam tersebut, Kiran menyalurkannya dengan menantang Tuhan untuk melihatnya ketika sedang menggadaikan harga diri yang selama ini dijaganya, juga ketika dia memblejeti topeng-topeng kemunafikan lelaki yang dikenal terpandang. Bahkan akhirnya, Kiran menerima saja ketika dosen pembimbingnya, yang juga anggota DPR dari fraksi yang memperjuangkan syari’at Islam, untuk menjadi pelacur dengan sistem pembagian hasil yang telah ditentukan.

Kisah hidup yang sangat berliku tersebut membuat sebagian peserta diskusi bertanya-tanya, kok bisa terjadi hal seperti itu. Apalagi dari keterangan yang diberikan sang pengarang, kisah tersebut dibuat berdasarkan pada sebuah kisah nyata. Apa yang salah dengan Nidah Kirani? Gerakan islam macam apakah yang telah membuat seorang Nidah kirani kecewa? Lalu bagaimanakah sebenarnya konflik batin yang dialami Kiran kala itu?

Pertanyaan tersebut menimbulkan beberapa spekulasi dari sebagian peserta diskusi, diantaranya adalah, Kiran memang menjalani kehiduan hitamnya tersebut sebagai cara untuk mendekatkan diri kepada Tuhan yang pernah mengecewakannya. Dia sudah bosan mendekati tuhan dengan cara-cara biasa yang terkesan munafik dan hanya memikirkan penampilan luar, tetapi ketika dihadapkan pada nafsu birahi akan terbuka kedok yang sebenarnya. Hal tersebut sudah pernah dibuktikannya ketika berhasil ‘menodai’ para ketua aktivis mulai dari golongan kiri sampai kanan.

Lalu, pertanyaan yang lain timbul tentang gerakan macam apakah yang diikuti Nidah Kirani. Apakah gerakan yang dimaksud identik dengan gerakan NII (Negara Islam Indonesia) yang sangat menghebohkan beberapa waktu yang lalu. Dan apakah gerakan ini benar-benar ada? Karena disebutkan dengan jelas bahwa gerakan ini menghalalkan segala cara untuk mendapatkan dana demi kelancaran gerakan, seperti mencuri, merampok, bahkan melacurkan diri. Dari hasil diskusi, disepakati bahwa gerakan semacam ini memang benar-benar ada. Dan dari pengakuan anggota NII yang telah sadar dapat kita ketahui bahwa memang mereka diwajibkan untuk membayar iuran setiap minggu. Dan uang iuran ini boleh didapatkan dari mana saja, termasuk mencuri dan merampok uang milik orang-orang diluar gerakan, bahkan yang paling parah adalah para kadernya diperbolehkan untuk melacurkan diri demi mendapatkan uang iuran rutin gerakan. Hal-hal yang sangat tidak masuk akal ini didasarkan pada pemikiran bahwa menegakkan sebuah negara Islam merupakan sebuah kemuliaan yang boleh ditebus dengan melakukan dosa-dosa yang lebih kecil dibandingkan kemuliaan yang akan didapat.

Tentang langkah yang diambil Kiran untuk menumpahkan rasa kecewanya pada Tuhan tersebut tidak ada peserta diskusi yang berani membenarkan maupun menyalahkan. Hal ini dikarenakan ending cerita yang masih menggantung, tidak diketahui bagaimanakah akhir dari kisah hidup Kiran. Apakah dia mendapatkan adzab, atau justru mendapatkan kemuliaan karena telah berhasil mencintai Tuhannya, walaupun dengan cara yang bisa dikatakan tidak sesuai dengan syari’at. Hal tersebut masih menjadi tanda tanya karena akhir cerita yang tidak jelas, dan mungkin justru karena ketidakjelasan akhir cerita itulah yang membuat novel ini menarik.

Lalu, diskusi ditutup dengan penyampaian kesimpulan dari masing-masing peserta diskusi. Beberapa diantaranya adalah kita harus menilai dengan seksama tentang gerakan yang akan diikuti agar tidak terjebak pada sebuah gerakan ‘aneh’ seperti yang telah diikuti Kiran yang ujung-ujungnya justru berbuah kekecewaan. Selain itu, sebagai aktivis (dari aliran ideologi apapun) kita harus sering-sering menginstropeksi diri agar tidak terjebak pada kesombongan dan kemunafikan seperti yang telah terjadi kepada para ‘korban-korban’ Nidah Kirani. Lalu, mungkin yang harus diperhatikan lagi bagi para aktivis dakwah maupun gerakan Islam yang lain, selayaknya kita harus senantiasa ikhlas dalam beribadah sehingga tidak terjebak pada kekecewaan yang menyesatkan seperti yang telah dialami oleh tokoh utama dari novel Tuhan Ijinkan Aku Menjadi Pelacur tersebut.

Oleh : Munirul I (HMI Teknik Kimia ITS)

Dua Buku Karen Armstrong Tentang Tuhan

Belakangan ini aku sedang disibukkan oleh kedua buku karangan Karen Armstrong ini. Sekitar enam bulan yang lalu aku membeli buku yang berjudul Masa Depan Tuhan di Gramedia Madiun. Namun setelah membaca beberapa bab, aku tak kunjung paham dengan sebagian besar isinya. Dan setelah aku telusuri, ternyata buku tersebut merupakan sekuel dari karya Karen sebelumnya berjudul Sejarah Tuhan yang telah terbit beberapa tahun yang lalu.

Ada sedikit cerita lucu tentang pencarianku terhadap buku ini. Setelah mencari ke berbagai toko buku Gramedia maupun Toga Mas, aku sempat frustasi karena tak kunjung menemukan buku yang terjemahannya bahasa Indonesia diterbitkan oleh Mizan pada tahun 2001 ini. Karena itu kuputuskan untuk menunda pembacaan buku Masa Depan Tuhan, dan kuletakkan di rak kamar kos sebagai pajangan.

Tapi tanpa kuduga, aku menemukan buku Sejarah Tuhan secara tak sengaja. Yup, kukatakan tak terduga karena memang aku tak pernah membayangkan menemukan buku ini di Sakinah, sebuah swalayan dekat kampus ITS yang menjual berbagai kebutuhan sehari-hari. Beruntung sekali pikirku.

Mungkin aku akan membutuhkan waktu yang agak lama untuk menyelesaikan bacaan ini, dan tentunya akan segera kubuat resensinya untuk kuterbitkan di postingan selanjutnya. Salam.

Perubahan Pandangan Keislamanku (1)

Setelah menghabiskan waktu kurang lebih dua setengah tahun di tingkat pendidikan perguruan tinggi, ada banyak sekali hal yang aku pelajari. Banyak buku yang telah kubaca, serta banyak pula pandangan dan pola pikir yang telah berubah.

Aku masih ingat sekali, ketika dulu awal masuk kuliah aku sangat bersemangat dalam mendalami Islam, agama yang sudah kupeluk sejak lahir. Sebagai seorang yang terlahir dari keluarga yang non-agamis (kedua orang tuaku PNS yang tidak mempunyai pengetahuan mendalam tentang agama), dan dengan latar belakang pendidikan sekuler semenjak taman kanak-kanak, praktis membuatku tidak mempunyai bekal yang cukup dalam ilmu agama. Sehingga, bisa dikatakan waktu itu aku belajar Islam dengan kalap. Dengan jargon andalan ‘Islam Kaffah’ waktu itu (sekarang aku baru sadar),aku berubah menjadi orang yang intoleran terhadap segala macam perbedaan dan menganggap orang yang tidak berjenggot, celananya tinggi, dst bukanlah orang islam yang sesungguhnya.

Namun, jalan pikiranku mulai mendapat pecerahan ketika aku mulai mengenal sosok KH. Abdurrahman Wahid atau lebih dikenal dengan nama Gus Dur (tentunya lewat tulisan, biografi, dan komentar-komentarnya). Dari beliaulah aku akhirnya mulai paham bagaimana menjadi orang islam yang sesungguhnya. Sosok yang dulu pernah kubenci gara-gara gaya pemerintahannya yang nyleneh sewakwu menjabat menjadi presiden berubah menjadi sosok yang paling aku kagumi. Sampai-sampai timbul muncul pikiran, jika kelak aku punya anak laki-laki akan kunamai Abdurrahman Wahid.

Tidak hanya sampai disitu, pandanganku mengenai Islam kembali berubah ke arah yang lebih inklusif ketika aku memutuskan bergabung dengan HMI (niat awalku hanya sekedar ingin lebih banyak mendapat siraman rohani). Disana aku mulai mengenal forum diskusi yang lebih panas, lebih banyak perbedaan pendapat, dan juga mengenal orang dengan berbagai karakternya. Yang sangat menarik adalah ketika mendapat penjelasan dari salah seorang senior, bahwa disini (HMI) orangnya bermacam-macam. Terlihat ada seorang yang menyukai musik nasyid, dan ada juga yang suka dengan musik-musik cadas atau rock. Ada yang berpakaian selalu rapi dengan celana kain, tapi ada juga yang bergaya slenekan dan cenderung rock n roll.

Disini aku lebih mengenal Islam sebagai agama yang humanis, inklusif, berorientasi kebangsaan, dan yang paling penting bisa membuat kita menjadi diri sendiri. Menjadi seorang pemuda muslim yang masih suka musik cadas, sepak bola, dan tetap bergaya slengekan.