JIHAD Melawan Fundamentalisme Agama

Waktu kuliah merupakan waktu bagi para pemuda-pemudi melakukan pencarian jati diri. Begitulah kira-kira petuah yang sering kudengar dulu sewaktu masih duduk di bangku SMA. Dan benar saja, memang tren seperti itulah yang terjadi ketika saya telah masuk ke dalam dunia kampus yang bisa dikatakan sebagai tempat bergumulnya berbagai macam ideologi dan pemikiran. Salah satu wujud kegiatan pencarian jati diri ini adalah ekspresi keagamaan mahasiswa di dalam kampus. Karena secara fisik jauh dari keluarga dan orang-orang dekatnya, banyak mahasiswa yang ingin mempelajari agama lebih mendalam agar terhindar dari hal-hal yang tidak diinginkan sebelumnya. Pola kehidupan beragama di kampus inilah, khususnya dalam rangka pencarian jati diri mahasiswa, yang bisa dikatakan sangat unik.

Setelah kurang lebih 8 semester menjalani masa pendidikan di perguruan tinggi, saya jadi tahu pola kehidupan beragama mahasiswa-mahasiswi di dalam kampus, terutama mereka yang sebelumnya awam dalam masalah agama. Yaitu ketika baru masuk masa perkuliahan, mereka langsung ditawari dengan corak Islam yang mengedepankan simbol. Dalam artian Islam yang berorientasi pada tradisi ke-arab-araban. Seperti celana cingkrang, poligami, panggilan ukhti-akhi, dan lain sebagainya.

Bagi mahasiswa-mahasiswi yang sebelumnya tidak pernah tersentuh oleh gerakan-gerakan dakwah Islam yang berorientasi kebangsaan (katakanlah seperti NU dan Muhammadiyah), tentunya tawaran Islam simbolis tersebut sangatlah menggiurkan. Apalagi klaim-klaim yang ditekankan bahwa kelompok mereka merupakan Islam yang kaffah, sedangkan kelompok lain adalah bid’ah, tidak Islami, bahkan dicap bukan Islam.

Untuk membentuk militansi dan kesetiaan terhadap gerakan, dakwah dengan metode klaim dan doktrinasi seperti itu memang ampuh. Karena biasanya kader atau simpatisan yang terbentuk akan lebih rajin melaksanakan ibadah formal dan lebih santun dibandingkan dengan pemuda-pemuda lain seusianya. Namun dari segi pemikiran, yang ada seolah-olah mereka diupayakan agar tetap bodoh dengan menganggap tabu pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan doktrin yang sudah dianggap final. Hal ini rawan sekali menimbulkan kemandekan proses berpikir yang bermuara pada sikap manut mawon kepada orang yang dianggap memiliki otoritas dalam menentukan setiap detail jalan hidup mereka. Orang seperti ini biasanya disebut murobbi.

Kemudian, efek buruk lanjutan yang dihasilkan dari sistem pengkaderan seperti ini adalah matinya nalar kritis mahasiswa Islam yang sebenarnya sangat cerdas dan prestatif. Mereka sama sekali tidak melawan ketika dijejali dengan pemahaman Islam yang eksklusif, intoleran, dan tidak berorientasi kebangsaan. Dan yang patut disayangkan, mereka juga tidak sadar ketika disuguhi isu-isu yang nampaknya relijius namun sebenarnya bertendensi politik, seperti kasus Mesir, Ahmadiyah, anti-JIL, maupun penolakan Miss World.

Selain mendapatkan pemahaman beragama dengan metode doktrinasi, hal yang paling menyedihkan adalah ketika mahasiswa-mahasiswi Indonesia yang seharusnya  menjadi penggerak kehidupan bangsa yang damai dan inklusif,  justru diarahkan untuk menjadi kader pendukung sebuah partai politik. Yang mana partai tersebut dikenal sebagai partai yang mengusung simbolisme Islam, eksklusif, dan tidak apresiatif dengan adanya perbedaan pemahaman di dunia Islam Indonesia.

Melihat begitu massifnya gerakan-gerakan yang condong pada fundamentalisme beragama tersebut, tentu sangat diperlukan upaya-upaya untuk membendung gerakan ini. Pengenalan terhadap pemahaman Islam yang inklusif, moderat, dan berorientasi kebangsaan harus lebih intens lagi dilakukan. Diperlukan kerja keras sekaligus kerja sama antara organisasi-organisasi Islam yang memiliki sejarah dan berperan dalam memperjuangkan kemerdekaan negeri yang berbhineka ini, seperti NU, Muhammadiyah, HMI, Persis, dll. Bahkan kalau diperlukan, saya rasa patut juga menggunakan semangat yang sering sekali mereka pelintir untuk tujuan-tujuan tertentu, yaitu semangat JIHAD!!

Keajaiban

Ketika Ibrahim merasa kedinginan di tengah kobaran api, itulah keajaiban. Ketika Musa membelah laut merah dengan sabetan tongkatnya, itulah keajaiban. Dan ketika Isa berjalan dengan tenang di atas air, itulah keajaiban.

Kurang lebih begitulah sebagian dari kita menjawab ketika disuguhi pertanyaan tentang apa itu keajaiban. Dan sangat wajar, karena pada kisah-kisah tersebut kita bisa merasakan betapa hebatnya Tuhan. Apapun yang dikehendakiNya pasti terjadi, sekalipun harus melanggar hukum-hukum alam yang diciptakan-Nya sendiri. Itulah definisi keajaiban menurut sebagian orang.

Karena definisi keajaiban yang hebat itulah kita manusia biasa, yang tak seteguh Ibrahim, tak sehebat Musa, dan tak semulia Isa sering sekali merasa iri. Entah sudah berapa banyak doa-doa tak tahu diri yang terucap. Meminta apa yang kita kehendaki dengan membabi buta. Keajaiban, keajaiban, dan keajaiban.

Itulah yang berulang kali, dengan penuh ketidaksabaran, kita pertanyakan kepada Tuhan. sungguh lucu tingkah manusia.

Aku berimajinasi, mungkin di atas sana Tuhan sedang cekikikan. Menertawakan lelucon yang diperbuat ‘anak-anak’Nya.

Bagaimana Tuhan tidak cekikikan? Di dunia manusia meminta keajaiban, tapi tidak melihat tanda-tanda yang nyata dariNya. Manusia minta menjadi orang yang berilmu tinggi, punya gelar haji atau ustadz, bahkan ada yang kurang ajar meminta dirinya sendiri menjadi tuhan kedua, yang berhak menentukan manusia mana yang benar dan mana yang tersesat.

Tanpa disadari permintaan-permintaan tersebut membutakan manusia dari keajaiban yang sesungguhnya. Banyak yang tidak menyadari bahwa dibalik senyum orang miskin yang dibantunyalah, sebenarnya terletak keajaiban. Di kening bocah yatim yang diusapnyalah, tersimpan keajaiban. Dan di sekujur tubuh orang tua yang dia bersihkan kotoran-kotorannya lah, ada keajaiban yang dicari-cari.

Entah bagaimana metode kerja Tuhan yang maha baik ini. Dan karena kebaikanNya lah tidak semua doa dikabulkan.

Dan tentu saja karena kebaikanNya juga lah manusia diberi petunjuk tentang apa yang harus diminta. Dengan tanda-tanda yang tidak semua mampu menyadarinya.

Itulah, keajaiban…

Syukur Atas Keterbatasan

Secara kasat mata, keterbatasan adalah suatu hal yang membelenggu. Milyaran manusia membencinya, dan karena itu mati-matian berusaha menyingkirkannya. Segala macam upaya dilakukan manusia untuk bisa lepas dari keterbatasan yang dimiliki. Lalu dengan akal dan daya cipta yang dianugerahkan oleh Tuhan, sedikit-demi sedikit manusia mampu mengatasi ‘belenggu’ tersebut.  Kapal laut, teleskop, dan pesawat terbang adalah beberapa contoh hasil karya manusia untuk menutupi keterbatasan fisik mereka.

Namun, yang sering kita lupakan adalah kenyataan bahwa sebenarnya keterbatasan merupakan anugerah yang harus disyukuri. Coba saja kita bayangkan, misalnya pendengaran kita tidak dibatasi pada frekuensi 20 sampai 20.000 Hertz, pasti kita akan pusing mendengar berbagai macam suara infrasonik yang selama ini hanya bisa didengar oleh hewan semacam jangkrik dan anjing. Begitu juga dengan kemampuan penglihatan, harus disyukuri kita hanya ‘diijinkan’ melihat suatu benda sampai ukuran tertentu. Bayangkan saja jika mata kita memiliki kemampuan melihat seperti mikroskop, tentu setiap saat kita akan merasa jijik melihat jutaan bakteri dan virus bertebaran di sekitar kita.

Selain kedua hal tersebut, masih banyak lagi keterbatasan-keterbatasan yang patut dianggap sebagai anugerah. Contoh kongkritnya adalah saya sendiri secara sadar sangat bersyukur telah lahir dan dibesarkan oleh orang tua dengan kemampuan ekonomi terbatas. Karena bukan dari golongan orang kaya, sejak kecil saya tidak mengenal pembantu sehingga bisa lebih mandiri dalam berbagai hal. Orang tuaku juga tidak bisa membelikan video game dan mainan berlebihan sehingga masa kecilku lebih banyak habis untuk bermain bersama teman-teman dan membaca buku. Sekolahku juga bukan sekolah terpadu yang mahal, melainkan sekolah kampung yang tidak banyak menyedot waktu anak-anak, yang seharusnya memang waktu tersebut digunakan untuk memenuhi kebutuhan utamanya, yaitu bermain.

Dan keterbatasan yang selama empat tahun terakhir ini saya syukuri adalah uang bulanan dari orang tua yang nge-press. Karena kengepressan itulah saya bisa merasakan pahit getirnya ‘tirakat’ di perantauan. Yang pastinya hal tersebut akan mempercepat proses pendewasaan dan menumbuhkan jiwa sosialis dalam diri ini.

Entah, setelah ini keterbatasan macam apa lagi yang bisa saya syukuri. Alhamdulillah…

Bhisma, Penggenggam Janji Yang Agung

Tokoh Bhisma Dalam Wayang Kulit

Jika ada orang yang paling berjiwa besar dan paling teguh memegang janji sampai akhir hayatnya, maka dialah Bhisma. Seorang ksatria negeri Astinapura, sesepuh Pandawa dan Kurawa. Terlahir ke dunia melalui perantara Prabu Sentanu dan seorang bidadari cantik, Dewi Gangga. Namun, sayangnya Bhisma sejak bayi hanya tumbuh bersama sang ayah. Dewi Gangga harus segera kembali ke tempat asalnya karena tugasnya sebagai pintu gerbang kehadiran Bhisma di dunia sudah berakhir. Walaupun begitu, Bhisma yang waktu kecil bernama Dewabratha tetap tumbuh menjadi putra mahkota yang sakti, bijaksana, dan sangat menghormati ayahnya.

Rasa hormatnya kepada sang ayah benar-benar diuji ketika Prabu Sentanu memiliki keinginan untuk menikah lagi dengan Setyawati. Namun, keinginan tersebut selalu dipendam oleh Prabu Sentanu sehingga menyebabkan wajahnya murung selama berhari-hari. Hal tersebut dikarenakan Setyawati memberikan syarat yang sangat berat agar mau diperistri oleh Prabu Sentanu, yaitu dia menginginkan agar keturunannya lah kelak yang akan meneruskan tahta.

Setelah mengetahui permasalahan tersebut, Dewabratha tanpa pikir panjang langsung melepaskan jabatannya sebagai putra mahkota demi membahagiakan ayahnya. Tidak sampai disitu, Dewabratha juga bersumpah tidak akan menikah seumur hidup agar keturunannya kelak tidak bertikai karena menuntut kembali tahta. Seketika langit bergetar mendengar sumpah yang diucapkan Dewabratha, para dewa seakan takjub melihat kebesaran hati seorang anak raja yang rela melepaskan hak dan kesenangan duniawinya demi kebahagiaan sang ayah. Sejak saat itu Dewabratha berganti nama menjadi Bhisma, yang berarti, “dia yang sumpahnya dahsyat”.

Namun, memang sudah menjadi hukum alam bahwa sebesar apapun usaha yang dilakukan manusia tidak akan mengubah takdir yang telah ditetapkan oleh Sang Penguasa Jagad. Pengorbanan Bhisma seakan tak berarti apa-apa karena justru keturunan Steyawati sendirilah yang akhirnya menyeret Astinapura dalam perang saudara. Pandawa dan Kurawa terlibat perang besar di padang kurusetra yang pada akhirnya menewaskan seluruh anggota Kurawa serta seluruh anak-anak dari Pandawa.

Bhisma yang sebenarnya waktu itu lebih sayang kepada Pandawa, dalam peperangan yang terkenal sebagai perang Baratayudha tersebut terpaksa harus memihak kepada Kurawa karena terikat pada tugasnya sebagai Ksatria negeri Astinapura. Walaupun bertarung hanya dengan sepenuh hati, Bhisma tetap saja merupakan ksatria sakti yang pilih tanding. Ratusan prajurit Pandawa mati di tangannya yang kokoh. Pandawa dibuat kuwalahan oleh aksi kakek yang juga sangat mereka sayangi dan hormati tersebut.

Di malam hari menjelang hari ke-17 pertempuran Baratayudha, Pandawa yang ditemani Kresna akhirnya diam-diam menemui Bhisma untuk bertanya langsung mengenai kelemahan yang dimiliki oleh sang kakek. Dan karena didorong oleh rasa kasih sayang dan simpatinya terhadap penderitaan pandawa, Bhisma pun secara terbuka mengatakan bahwa ia tidak akan pernah menyerang wanita.

Esoknya, pandawa melakukan muslihat sesuai dengan petunjuk dari sang kakek. Arjuna mendapat tugas untuk membunuh Bhima dengan bantuan dari Srikandi, seorang putri titisan dewi Amba dikehendaki dewa berganti kelamin menjadi laki-laki. Saat itu Arjuna menyerang Bhisma dengan memposisikan dirinya berada di belakang Srikandi. Bhisma yang tahu betul bahwa Srikandi pada awalnya terlahir sebagai wanita tidak sekalipun membalas serangan.

Tidak pantas bagi seorang ksatria seagung Bhisma untuk bertarung melawan wanita. Terlebih wanita tersebut adalah titisan Dewi Amba, seseorang yang pernah mengisi ruang hati Bhisma di masa lalu. Sebuah kisah romantik yang waktu itu segera diakhiri oleh Bhisma karena terhalang sumpah sehingga menimbulkan dendam kesumat dalam diri Dewi Amba.

Dan setelah bertubi-tubi tertembus panah Arjuna dan Srikandi, Bhisma akhirnya gugur di hari ke-17 pertempuran Baratayudha. Peperangan untuk sementara dihentikan, Pandawa dan Kurawa semua mendekat ke tubuh sang kakek yang sudah seperti landak karena tertembus ratusan anak panah. Langit langsung murung melihat ksatria agungnya sekarat, dewa-dewa pun berduyun turun ke bumi untuk menghormati gugurnya seorang yang seumur hidup teguh memegang janji.

Hari itu, di kancah perang besar Baratayudha

Bhisma menjemput takdirnya sebagai ksatria agung

Ksatria yang tetap teguh memegang janji sampai maut menjemput

Hari itu, telah usai peranan Bhisma di mayapada

Dalam keadaan penuh luka, dirasakan Amba datang menjemputnya dengan senyuman

Senyum yang tak sempat bisa dia nikmati tatkala masih terikat janji

Tak nampak wajah kesakitan

Tak juga nampak raut penyesalan

Diiringi tangis semesta, Bhisma siap menuju keabadian

Lukisan Ksatria Agung Menjemput Keabadian