Masa Depan Warnet?

Aku masih ingat sekali sewaktu kecil dulu sering diajak ibuku ke wartel (warung telekomunikasi) untuk menelpon saudara-saudara yang tinggal di Jakarta dan Cilacap. Paling tidak sekali dalam seminggu ibu ke wartel yang memang saat itu sedang menjamur di pinggiran kota Madiun. Ritual menelpon saudara-saudara ini selalu dilakukan ibu di pagi hari setelah subuh, dimana pada jam-jam tersebutlah tarif telpon sedang sangat murah sehingga tidak perlu merogoh kocek terlalu dalam untuk bisa mengobrol secara leluasa dengan saudara-saudara yang hanya bisa bertemu langsung sekali dalam setahun.

Bisa dibilang, kala itu wartel menjadi sebuah primadona bisnis yang sangat menggiurkan. Hampir di setiap jalan kita bisa menemukan wartel dengan berbagai ukuran dan jumlah bilik. Sampai saat aku menginjak usia sekolah dasar, aku masih sering menggunakan jasa wartel. Selain karena sampai sekarang di lingkunganku sendiri belum terjamah jaringan telpon rumah (telkom), saat itu ponsel masih menjadi barang mewah yang hanya bisa dimiliki oleh kalangan ekonomi atas.

Namun, seiring dengan perkembangan teknologi yang semakin hari semakin pesat, keberadaan wartel tiba-tiba saja menghilang. Bahkan saat ini hampir tidak dapat kita temui lagi keberadaan warung-warung yang dulu selalu menghiasi etalase depannya dengan tulisan “melayani lokal, interlokal, dan SLI”. Semakin terjangkaunya harga ponsel bagi kalangan ekonomi menengah saat itu telah mengancam keberlangsungan hidup bisnis wartel, ditambah lagi dengan perang tarif dari provider-provider jaringan telekomunikasi tanpa kabel baik GSM maupun CDMA dirasakan semakin mencekik bagi para pengusaha wartel. Hingga akhirnya, setelah saat ini hampir semua orang telah memegang lebih dari satu ponsel, keberadaan wartel bisa dikatakan telah punah digerus pesatnya perkembangan teknologi.

Berkaca dari fenomena punahnya wartel, tidak ada salahnya jika saat ini kita mulai bertanya tentang masa depan bisnis warung internet atau biasa disingkat warnet yang saat ini juga sedang menjadi primadona. Bisnis warnet ini awalnya hanya terpusat di lingkungan kampus dan sekolah-sekolah, karena memang kelompok mahasiswa dan pelajarlah yang dianggap paling membutuhkan layanan sambungan internet, lalu kemudian menjamur sampai ke hampir semua kota-kota kecamatan. Warnet sendiri biasanya menawarkan layanan browsing, chatting, game online, printing, scanning, dan lain sebagainya. Tarifnya pun juga relatif terjangkau, bahkan aku pernah menemui sebuah warnet yang diisi penuh dengan anak-anak usia SD yang menggunakan layanan sambungan internet untuk berman game online.

bagaimana nasib warnet di masa mendatang?

Bisnis warnet ini tentu saja terlihat sangat menjanjikan. Di tengah derasnya arus informasi dan transformasi masyarakat kita yang mulai melek internet, tentu saja membuat warnet menjadi hal yang ditunggu-tunggu kehadirannya. Tapi, harus kita ketahui bahwa dibalik omset tinggi yang dijanjikannya, ada ancaman yang harus diwaspadai sepenuhnya bagi pemilik ataupun peminat usaha warnet. Hal ini tentu saja sepenuhnya berkaca pada fenomena  punahnya wartel yang telah terjadi pada dasawarsa yang lalu, yang tidak mustahil juga akan terrjadi pada bisnis warnet di tahun-tahun yang akan datang.

Ancaman yang pertama adalah semakin murahnya harga barang-barang elektronik berbasis komputer saat ini. Bahkan telah terjadi pergeseran untuk notebook ataupun netbook yang dulunya merupakan kebutuhan tersier kini menjadi kebutuhan sekunder bahkan primer. Di kalangan perguruan tinggi saja, bisa dikatakan hampir seluruh mahasiswa, dari berbagai latar belakang ekonomi, saat ini telah memiliki notebook atau netbook. Belum lagi untuk mahasiswa yang berasal dari golongan ekonomi atas telah banyak juga yang menenteng komputer tablet dari berbagai merk untuk memenuhi kebutuhannya akan koneksi internet.

Yang kedua adalah semakin murahnya harga modem dan paket provider internet. Dulu, harga modem yang berada di kisaran 500ribuan jelas tidak terjangkau untuk kalangan mahasiswa. Sehingga walaupun sudah memiliki notebook ataupun netbook, terpaksa para mahasiswa masih menggunakan jasa warnet untuk mendapatkan sambungan internet. Namun, saat ini sudah biasa kita temukan dengan harga dibawah 200 ribu rupiah dengan kualitas yang cukup memuaskan. Belum lagi saat ini paket layanan internet, yang dulu biasa digunakan hanya oleh kalangan yang sudah berpenghasilan tetap, juga semakin terjangkau bagi kalangan mahasiswa.

Dan yang ketiga adalah semakin mudahnya mendapatkan layanan internet gratis di berbagai ruang publik. Mendesaknya kebutuhan akan sambungan internet telah menyadarkan berbagai macam instansi, dari mulai sekolah, kampus, organisasi, bahkan kafe-kafe untuk menyediakan layanan internet gratis kepada para kliennya. Layanan internet gratis ini berupa sambungan wi-fi yang bisa digunakan untuk banyak notebook, netbook, komputer tablet, dan berbagai gadged canggih lainnya. Tentu saja layanan internet gratis tersebut menjadi sebuah solusi kreatif bagi yang menginginkan koneksi internet tanpa harus dengan mengeluarkan uang lebih untuk membayar tarif warnet.

Tiga ancaman tersebut saja aku rasa sudah cukup membuat para pemilik usaha warnet khawatir akan nasib warnet di tahun-tahun yang akan mendatang. Dan waktu yang ada saat ini sudah seharusnya digunakan secara bijak untuk menemukan solusi kreatif yang mampu menghindarkan warnet dari nasib tragis yang telah dialami saudara tuanya yang juga berawalan war (baca : wartel). Dan perkembangan teknologi, khususnya di bidang informasi, saat inilah yang nantinya akan menjawab pertanyaan kita tentang masa depan warnet di tahun-tahun yang akan datang.

Pejuang 'Galau' Jalanan

Sebagai manusia terkadang kita memang butuh waktu dimana kita bisa sendiri. Menikmati suasana sepi, di dalam sebuah kamar kos yang sempit ditemani alunan musik blues yang menghanyutkan.  Tak lupa semilir angin yang berasal dari kipas angin buntut sedikit membantu mengatasi panasnya kota walau di malam hari.

Dalam suasana tersebut, semua jadi nampak sentimentil dan sangat tenang. Ada perasaan aneh yang aku rasakan, entah apa itu tapi aku sangat malu untuk menyebutnya dengan kata ‘galau’. Entah kenapa semua bayang-bayang masa lalu tiba-tiba melintas dalam kepalaku. Sesaat muncul kenangan masa kecilku, dimana aku masih bisa menggunakan indra penglihat, perasa, dan pendengaranku untuk mengetahui keberadaan anggota keluargaku yang utuh secara langsung, dimana aku masih bisa bercerita banyak hal kepada bapak, dan dimana aku masih bisa bergelayut diantara dua kursi depan mobil yang disana ada bapak dan ibuku.

Sesaat kemudian, muncul kenangan bersama-sama teman masa kecil yang tak pernah bisa dilupaan. Terekam jelas dimana aku bisa menikmati waktu menyenangkan bersama mereka. Aku merindukan saat dimana kita bisa saling bercanda, membual, dan terkadang bertengkar tanpa sedikitpun memendam benci yang berkepanjangan. Aku tak pernah membayangkan keadaannya kini sudah sangat berbeda.

Waktu telah mengubah segalanya. Aku seperti tidak mengenal mereka lagi. Sedih rasanya ketika sekarang bertemu hanya bisa saling sapa sekedarnya, tanpa ada lagi bahan yang bisa diobrolkan, apalagi diuat bercanda. Kita sudah sama-sama lupa cara menikmati waktu bersama.

Tak lama kemudian, muncul lagi bayangan diriku tengah memakai seragam putih abu-abu. Aku masih sangat ingat bagaimana senangnya aku ketika untuk pertama kalinya pergi ke sekolah dengan mengenakan celana panjang. Dengan SIM C dan helm pertamaku, kumulailah fase baru dalam kehidupanku. Fase hidup yang dikatakan orang-orang sebagai masa ABG.

Masa ini mungkin menjadi masa yang sangat dinamis dalam hidupku. Disinilah aku sempat merasakan kesedihan yang mendalam karena harus kehilangan seorang figur yang sangat aku cintai dan butuhkan. Tapi disinilah aku bisa mengenal sahabat-sahabat yang tetap dekat sampai saat ini. Dan di masa inilah aku mengalami konflik batin yang sangat hebat untuk menentukan masa depanku. Sebuah masa depan yang penuh dengan obsesi dan ambisi, masa depan yang saat ini sedang tertatih kuperjuangkan.

Semoga Tuhan selalu meridhoi jalan ini. Jalan hidup seorang yang sekedar ingin memplokamirkan dirinya sebagai Pejuang Jalanan.

Hentikan Slogan #Indonesiatanpa......

Beberapa waktu ini Indonesia sedang diramaikan dengan slogan-slogan bernada sentimen yang terkesan ingin menghilangkan eksistensi kelompok-kelompok tertentu dari bumi Indonesia. Setelah muncul slogan #IndonesiatanpaFPI yang juga diikuti dengan sebuah aksi damai di bundaran HI, kini muncul lagi slogan baru #IndonesiatanpaJIL yang kurang lebih merupakan reaksi dari munculnya slogan yang pertama. Terlepas dari latar belakang yang menyebabkan slogan-slogan tersebut muncul, saya membayangkan para founding father negara ini pasti sedang bersedih melihat perkembangan negara yang dulu diperjuangkannya ini. Bagaimana tidak, mereka dahulu telah berkompromi untuk menjadi satu melawan penjajah walaupun sepenuhnya sadar bahwa mereka berbeda dalam segala hal. Mulai dari suku, agama, bahasa, budaya, adat-istiadat, dan lain-lain. Sentimen kesukuan, keagamaan, dan lain sebagainya disingkirkan demi satu tujuan, yaitu Indonesia yang bermartabat.

Namun, slogan-slogan yang menyisipkan kata ‘tanpa’ diantara kata ‘Indonesia’ dan nama suatu kelompok tertentu kita sadari atau tidak telah mencederai kompromi luhur tersebut. Padahal, pada pita yang selama ini digenggam oleh garuda kebanggaan kita jelas sekali tertulis sebuah kalimat sarat makna. Sebuah semboyan yang dikutip dari leluhur kita dari jaman Majapahit yang berbunyi  Bhineka Tunggal Ika atau yang berarti berbeda-beda tapi tetap satu jua. Berbeda disini mencakup segala hal, termasuk masalah pemikiran dan paham keagamaan. Dan kata ‘satu’ ini berarti bahwa siapapun, yang telah memenuhi syarat sebagai warga negara Indonesia, adalah bagian dari bangsa yang satu, yang wajib dilindungi hak-haknya sesuai dengan Undang-undang yang berlaku.

Jika kita lihat lagi ke belakang, aksi penolakan terhadap suatu kelompok tertentu ini diawali oleh perbedaan cara berpikir dan pengambilan kesimpulan. Contoh kasus ini dapat terlihat jelas dari aksi penolakan terhadap FPI yang didasarkan pada sikap organisasi yang terkesan menghalalkan kekerasan untuk mencapai tujuan-tujuannya. Walaupun Indonesia sangat menghargai perbedaan kebebasan berpendapat, bukan berarti jalan kekerasan yang ditempuh oleh FPI ini dapat dibenarkan. Semua orang juga tahu, dan saya ingat hal ini diajarkan sewaktu SD dalam mata pelajaran PPKn, bahwa kebebasan yang dijamin oleh negara adalah kebebasan yang bertanggung jawab. Hal ini kurang kebih berarti, bahwa kita sebenarnya bebas melakukan segala sesuatu, tapi kebebasan kita ini juga dibatasi oleh kebebasan orang lain. Jadi, sebenarnya FPI bebas melakukan segala sesuatu, tapi jika yang dilakukannya itu tindakan kekerasan yang melanggar kebebasan orang lain untuk mendapatkan rasa aman, tentu saja ini telah melanggar prinsip kebebasan yang bertanggung jawab yang telah diajarkan oleh para guru PPKn sejak sekolah dasar.

Aksi penolakan terhadap FPI ini kemudian menyulut reaksi balasan yang saya pikir agak kurang tepat, yaitu aksi penolakan terhadap JIL atau Jaringan Islam Liberal yang dimotori oleh Luthfi Assyaukani, Ulil Abshar Abdilla, Guntur Romli, dlll. Saya katakan tidak tepat disini karena aksi penolakan FPI di bundaran HI dimotori oleh seseorang yang bukan anggota JIL, dan penggalangan massa dilakukan melalui media twitter. Namun, memang sudah bukan menjadi rahasia lagi bahwa JIL adalah kelompok islam yang paling dibenci oleh FPI selain Ahmadiyah.

Aksi-aksi ‘tanpa’ ini harus segera ditangani oleh pemerintah khususnya kemendagri, entah melalui mediasi antar kelompok yang bermusuhan ataupun penertiban ormas yang pro kekerasan. Karena jika aksi-aksi seperti ini terus menerus dibiarkan, bukan tidak mungkin akan menimbulkan konflik horisontal yang tentunya tidak kita inginkan. Konflik ini bisa terwujud dalam dua bentuk yang sama-sama mengerikan bagi sebuah bangsa yang mengaku beradab. Pertama, jika salah satu kelompok merupakan sebuah kelompok yang lemah secara fisik dan jumlah massa, maka yang terjadi adalah penindasan. Hal ini sudah pernah terjadi pada tragedi cikeusik beberapa waktu yang lalu yang mengakibatkan tewasnya enam orang anggota Jamaah Ahmadiyah. Dan jika kedua kelompok sama-sama memiliki basis massa yang kuat dan sama-sama arogan, yang akan terjadi adalah bentrokan fisik secara terbuka. Kasus bentrok seperti ini sering sekali terjadi di Indonesia, di Madiun Jawa Timur hampir setiap tahun terjadi bentrokan fisik antar aliran perguruan silat yang telah menimbulkan kerugian jiwa dan material yang tidak bisa dikatakan sedikit.

Jika memang pemerintah tidak menginginkan konflik, dalam bentuk apapun, ini terjadi, maka sebuah tindakan nyata harus segera dilakukan. Pembubaran FPI, JIL, dan organisasi-organisasi lainnya merupakan plihan terakhir yang seharusnya diambil oleh pemerintah. Karena pembubaran seperti ini bisa menimbulkan stigma negatif di masyarakat sepert yang telah dialami para aktivis dan simpatisan PKI yang bahkan sampai anak cucunya yang tidak terlibat apapun juga turut mendapatkan perlakuan yang tidak adil.

Untuk FPI, pemerintah harus segera menindak tegas Rizieq Shihab (saya sengaja tidak memanggilnya habib) dan Munarman yang merupakan dedengkot dan inspirasi bagi anggota-anggota FPI dalam melakukan tindakan-tindakan kekerasan selama ini. Karena melihat anggota FPI yang rata-rata berpendidikan rendah sehingga sangat patuh terhadap pemimpinnya, maka cara yang paling tepat untuk mengubah haluan gerakan ini adalah dengan cara mengganti atau memperingatkan pemimpinnya untuk tidak lagi menggunakan kekerasan dan melanggar hak serta kebebasan kelompok lain. Saya pikir, Presiden SBY yang merupakan mantan Jendral TNI Angkatan Darat seharusnya bisa menjadi seseorang yang disegani, atau bahkan ditakuti, oleh Rizieq yang kabarnya ‘hanya’ dibekingi oleh petinggi-petinggi Polri.

Sedangkan untuk JIL, pemerintah seharusnya juga menghimbau agar para tokohnya mencari lagi cara yang lebih smooth untuk menyampaikan gagasan atau pemikirannya. Hal ini didasarkan pada karakter orang-orang Indonesia yang belum terbiasa berpikir secara bebas dan rasional serta sebagian masih terbelenggu pada dgma-dogma mistis yang penuh takhayul. Hal ini diperparah dengan mudah terprovokasinyanya masyarakat Indonesia sehingga tidak sedikit pihak-pihak yang memanfatkaannya untuk tujuan-tujuan tertentu yang destruktif.

Selain itu, secara riil pemerintah juga harus segera bertindak dengan mengeluarkan UU yang mengatur hubungan-hubungan antar kelompok di Indonesia, mulai dari skala nasional sampai ke daerah. Dan sesuai dengan UUD 1945, berserikat, berkumpul, dan mengeluarkan pendapat merupakan sebuah kebebasan yang dimiliki oleh setiap warga negara Indonesia. Kebebasan itu harus terjamin tanpa terkecuali, karena semua orang yang berstatus warga negara Indonesia tidak boleh diusir, dihilangkan, ataupun dibatasi ruang aktualisasi dirinya serta wajib juga bersatu untuk mempertahankan semboyan Bhineka Tunggal Ika yang sampai saat ini tidak pernah lepas dari cengkraman sang garuda.

Oleh : Munirul I (General Secretary of Islamic Association of University Student)

Valentine Haram?

Tanggal 14 februari yang lalu aku sempat melihat status facebook seorang teman yang kira-kira berbunyi “Kok masih ada ya yang kepikiran merayakan valentine. Ga taukah kalian kalau itu haram.” Sejenak aku terkaget membaca status tersebut. bukan karena aku termasuk remaja labil yang terosebsi dengan hari kasih sayang dunia teresebut, melainkan aku terkaget karena telah mendengar(membaca) sebuah fatwa haram dari seorang yang biasa-biasa saja, bukan santri, apalagi ahli agama (ulama).

Kejadian haram-mengharamkan seperti ini telah sering sekali aku temui, terlebih setelah menginjakkan kaki ke jenjang perguruan tinggi yang mana merupakan masa-masa proses mempertajam kemampuan berpikir. Ketika tanggal 25 desember, orang-orang ramai mengharamkan pengucapan selamat natal ataupun hari besar agama lainnya, pun begitu dengan ucapan ulang tahun tak luput jadi korban pengharaman massal ini.

Dari situ aku berpikir, apakah semudah itu mengharamkan sesuatu yang padahal tidak tertulis secara eksplisit di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits. Dari dulu sampai sekarang, aku belum pernah menemui ada ayat yang mengharamkan hari valentine. Memang perayaan hari valentine tidak pernah disebutkan di dalam Al-Qur’an, tapi bukankah merayakan idul fitri dan lain-lainnya juga tidak ada di dalam Al-Qur’an. Dan apakah semua hal yang tidak berasal dari arab itu berarti haram? Walaupun secara pribadi aku tidak pernah melakukan perayaan khusus, ataupun sekedar membagi cokelat kepada orang-orang terdekat, aku tidak pernah setuju dengan fatwa haram terhadap hari valentine yang terkesan tendensius.

Dan jika kulihat ke belakang, kebanyakan yang suka mengharamkan segala sesuatu yang terlihat tidak ‘islami’ justru bukan dari golongan alim ulama yang mempunyai track record bagus di bidang keagamaan. Banyak sekali Kyai-kyai yang raut wajahnya berkharisma justru santai-santai saja menghadapi isu-isu hari valentine. Padahal, tak perlu diragukan lagi mereka sangat paham akan ilmu fiqh, syari’at, aqidah, tassawuf, dan lain sebagainya. Mereka-mereka yang suka mengeluarkan kata-kata haram menurutku justru orang-orang yang masih terbilang baru dalam belajar agama. Mereka-mereka itu adalah para aktivis dakwah dari golongan tarbiyah, mentor-mentor kampus, dan tak ketinggalan juga ustadz-ustadz komersil yang lebih sering muncul di program infotainment ketimbang di majelis-majelis dakwah.

Ada dua argumen yang paling sering digunakan oleh mentor-mentor kampus ataupun ustadz-ustadz komsersil untuk mengharamkan perayaan hari valentine. Yang pertama adalah karena hari ini identik dengan perzinahan, hal ini dikuatkan pula dengan indikasi adanya pihak-pihak tertentu yang menjual cokelat berhadiah kondom. Namun, jika kita mau melihat secara objektif, bukankah di bulan ramadhan pun banyak ditemui pasangan bukan muhrim yang terkena razia sedang menginap berduaan di hotel atau losmen. Menurut pendapatku, dorongan berzina itu berasal dari hasrat/libido yang bereaksi secara biologis, bukan tergantung pada hari ataupun momen spesial.

Argumen kedua yang biasa digunakan adalah hari valentine bukan bagian dari budaya Islam, dan juga larangan untuk meniru-niru tradisi dari suatu kaum. Argumen ini barangkali terdengar logis, pernahkah kita memikirkan kembali, apakah tradisi bermaaf-maafan seusai idul fitri merupakan bagian dari tradisi Islam? Dan aku rasa, penggunaan baju koko, sarung, tasbih, dan lain sebagainya juga bukan bagian dari tradisi Islam. Sebagaimana kita ketahui, baju koko berasal dari tradisi masyarakat China, dan sarung juga merupakan tradisi orang-orang India, serta masih banyak lagi tradisi-tradisi lain yang saat ini menjadi simbol tradisi umat Islam. Dan yang dimaksud dengan larangan meniru tradisi suatu kaum, menurut Achmad Syukron Amin, seorang kader NU lulusan Universitas Yaman, adalah tradisi yang negatif. Sedangkan tradisi valentine itu bisa berdampak positif dengan esensi kasih sayangnya.

Perlu diketahui saja, negara-negara Arab (Kecuali Arab Saudi), juga merayakan valentine yang oleh orang arab dinilai sebagai munasabah al-hubb al-rumansi (momentum percintaan yang romantis). Dan koran-koran arab yang bertanggal 15 februari hampir selalu mengulas berita perayaan valentine sehari sebelumnya. Tentu saja hal ini bukan merupakan dalil untuk membenarkan perayaan hari valentin, melainkan hanya sebagai bentuk perbandingan antara negara kita dan negara Arab yang sama-sama memiliki penduduk mayoritas beragama Islam.

Dan sebagai bangsa yang berbudaya, sudah saatnya kita bijak dalam menilai segala sesuatu. Mengharamkan hari valentine tak akan membuat dosa kita berkurang, justru berpotensi mendapatkan murka Allah karena telah sembarangan mengubah-ubah hukum yang telah ditetapkannya. Akan sangat lebih baik jika kita menyikapi peringatan hari kasih sayang yang telah mendunia ini dengan cara yang positif. Setidaknya ada satu hari dimana kita bisa teringat (setelah satu tahun terlupa) untuk memikirkan esensi atau makna kasih-sayang, dan tentunya tidak terbatas hanya kepada pacar atau pasangan. Bagi yang suka mengamuk dan menebar kebencian, valentine bisa digunakan untuk instropeksi diri agar lebih halus dalam bertindak. Untuk para pejabat, hari valentine bisa digunakan untuk mengingat kembali rasa sayangnya kepada rakyat kecil sehingga tidak terjerumus dalam jebakan korupsi, dan untuk kita semua yang masih suka mengharamkan segala sesuatu, momen hari valentine juga bisa digunakan sebagai sarana untuk memaknai sebuah Hadits Qudsi yang berbunyi “Sesungguhnya kasih sayang-Ku mengalahkan murka-Ku.”

Oleh : Munirul I (General Secretary of Islamic Assotiation of University Student)
Sumber : Kultweet akun @syukronamin