Life is Just a Game

Hidup adalah permainan! Segala yg kita miliki, dan apapun hasil akhir dari yg kita usahakan sudah terlebih dulu tercatat oleh Yang Maha Kuasa dalam kitab yg nyata.

Tapi itu semua bukan berarti kita lalu harus menyerah dan pasrah karena semua telah ditakdirkan, justru hal tersebut mengharuskan kita untuk semakin giat berusaha. Karena yg dinilai dri kita nantinya bukan hasil akhir (karena memang Dialah yang menentukan), melainkan integritas, ketabahan, kesungguhan dalam berdoa, dan sikap kita dalam menerima kenyataan.

Integritas atau kesungguhan, hal ini dapat dicontohkan pada suatu kisah tentang sebuah kebakaran hebat. Di tengah kobaran api yang amat dahsyat, seekor burung kecil berusaha keras memadamkan api dengan mengambil air dri sungai dengan paruh mungilnya. Melihat hal itu, suatu rombongan burung besar tertawa dan berkata “hei, kau tak kan bisa memadamkan api itu dengan paruh kecilmu.”

mendengar itu sang burung kcil pun mnjawab “hei ketahuilah, sesungguhnya aku nanti tidak akan ditanyai mengapa api itu tidak padam, melainkan kenapa kamu diam saja?”

selain itu, kita juga dituntut untuk tabah dalam berusaha dan sungguh-sungguh dalam berdoa, jikalau hal itu tdk mghasilkan apa-apa di dunia, niscaya Allah tdk akan menyia-nyiakan amalan kita.

Dan yang paling penting adalah sikap kita dalam menerima hasil akhir. jikalau kita memang berhasil, apakah kita mmpu benar-benar bersyukur kepadaNya, atau malah kita lupa dan takabur terhadap nikmat dariNya? Dan jika kita gagal, apakah kita mmpu benar-benar bisa bersabar dan pasrah terhadap keputusanNya, atau mlah kita justru menjadi frustasi, mengeluh, dan bahkan menyalahkan Tuhan atas semua kegagalan kita.

Itulah yg sangat perlu kita renungkan. Hidup ini hanyalah permainan, dan Allah telah menuntut kita untuk menjadi pemain yg baik. Dan Allah telah menyiapkan balasan bagi orang-orang yang mengikuti jalanNya.

Oleh : Munirul (Member of Islamic Association of University Student)

Penerang Persaudaraan

Nampak sekali suasana hiruk pikuk di salah satu ruang persalinan sebuah Rumah Sakit Umum. Seorang lelaki paruh baya sibuk memutar batang rokoknya yang telah terbakar setengah. Butiran-butiran keringat yang menetes di dahinya telah cukup menjelaskan kalau saat ini dia sedang sangat gugup. Walaupun terhitung situasi seperti ini bukanlah yang pertama kali baginya.

Disampingnya, di sebuah kursi lipat berlogo Rumah Sakit Umum yang menghadap ke sebuah pot dengan bunga lidah mertua tertanam di atasnya, seorang wanita yang boleh dikatakan telah berumur duduk sambil bercerita ke orang-orang tentang cucunya yang akan lahir. Tidak ada kesan gugup sama sekali yang tertangkap dari wajah wanita ini, sesekali ia menenangkan anaknya yang akan memperoleh seorang putra agi untuk pertama kalinya setelah istri pertamanya meninggal.

“Ooeek…. Oeekkk….” Seketika udara yang tadinya agak pengap terasa mengalir dengan butiran-butiran kesejukan di dalamnya. Tangisan bayi tersebut terdengar sangat mempesona dan membius semua yang ada di ruang tunggu persalinan tersebut. Dalam sekejap suasana menjadi hening, tidak ada lagi yang mengobrol satu sama lain.

“Alhamdulillah…” Tanpa dikomando, ucapan hamdallah terdengar memecah keheningan.

Di dalam ruang persalinan, seorang wanita yang mengenakan baju khusus pasien berwarna hijau muda tengah tergeletak bermandikan keringat. Walaupun nafasnya masih tersengal-sengal, namun raut mukanya sangat jelas memancarkan cahaya kebahagiaan yang begitu terang. Dia telah lupa bahwa 5 menit yang lalu dia tengah berjuang antara hidup dan mati penuh rasa sakit. Namun seketika rasa sakitnya hilang, berganti sebuah kebahagiaan yang tak terkira. Karena baru saja ia telah melahirkan sebuah harapan baru, tempatnya menitipkan cita-cita yang tertunda serta sebuah sumber kebahagiaan bagi keluarga yang sudah dua tahun dibinanya.

***

Dihisap dalam-dalam kretek Dji Sam Soe miliknya, sekedar untuk menghilangkan kebingungan yang telah beberapa hari ini melandanya. Walaupun putra keduanya itu telah lahir dengan sehat, bukan berarti semua masalah telah terselesaikan. Karena dia harus memberikan nama yang pas dan cocok untuk buah cintanya yang baru lahir tersebut.

Sebelumnya, lelaki yang bernama lengkap Edy Mariman tersebut telah sowan ke salah satu pimpinan sebuah pondok pesantren yang bernama KH Munirul Ichwan, dia meminta kepada Kyiai tersebut agar diberikan nama yang baik untuk disematkan kepada putra keduanya. Dan sayangnya, Sang Kyiai memberikan dua pilihan nama yang membuatnya bingung untuk memilih.

Di tengah kebingungannya, seorang suster mendekat dan berkata “Bapak Edy, silahkan anda sudah diperbolehkan menemui anak bapak.”

“Terima kasih, sus.” Setengah melompat Edy Mariman bergegas menemui bayi laki-laki yang sudah 9 bulan terakhir ini dinanti-nanti kelahirannya.

Dengan pakaian khusus, dia masuk ke ruangan yang berisi puluhan bayi yang beberapa masih berumur beberapa hari. Langkahnya semakin dipercepatnya menuju tempat yang ditunjukkan oleh suster.

“Ini anak bapak.” Sang suster menunjuk ke salah satu tempat tidur berisi bayi mungil yang sangat berisi.

Demi melihat bayi yang sedang tertidur pulas tersebut, membuat ayah dua orang anak tersebut terpana. Wajah bayi itu seakan bersinar, membius ayahnya sendiri yang sedang tersenyum lebar sangat bahagia.

Tanpa sadar lelaki yang bertubuh agak gemuk ini bergumam “Engkaullah harapanku, akan kutitipkan mimpi-mimpi yang tak bisa kuwujudkan kepadamu.” Dengan terbata-bata dan setelah beberapa kali mengelap keringat, dia kembali berkata “Sudah bulat, kini kunamai kau Munirul Ichwan, yang berarti Penerang Persaudaraan.”

Oleh : Munirul Ichwan

Nb : Bayi tersebut lahir tepat pada tanggal 25 Maret 1991 di RSUD Dr. Soedono Madiun. Dua pilihan nama yang diberikan oleh Sang Kyai adalag Wazir fathoni dan Munirul Ichwan, namanya sendiri.

Islam = Pemberontak

Sejarah bangsa–bangsa di dunia seperti yang kita ketahui telah diliputi dengan berbagai peristiwa pemberontakan. Hampir setiap negara pernah mengalami gejolak perlawanan dari kelompok–kelompok yang tidak puas dengan rezim maupun pemerintahan yang berkuasa. Ada yang berhasil, namun tak sedikit pula yang gagal dan padam begitu saja. Yang berhasil, akhirnya mampu mewujudkan apa yang mereka cita–citakan. Dan yang gagal akhirnya harus puas menerima keadaan tidak berubah untuk selanjutnya menyimpan mimpi–mimpi mereka atau benar–benar menyerah dan membuang semua ide dan gagasan mereka.

Kata pemberontakan selama ini  lebih banyak mengundang persepsi negatif. Ia sering kali diidentikkan dengan tindakan kekerasan, pemerasan dan sparatisme. Namun, pemberontakan menurut pengertian secara umum adalah sebuah tindakan melawan kebiasaan yang tidak sesuai dengan norma–norma yang diyakini orang/golongan yang memberontak.  Dengan begitu pengertian memberontak bisa menjadi lebih luas dan obyektif. Tidak saja berarti negatif namun juga bisa berarti positif. Bahkan kalau kita mau menilik sejarah, maka lebih banyak hal positif yang dihasilkan dari peristiwa pemberontakan.

Revolusi Kuba, revolusi Prancis, dan revolusi Islam Iran adalah beberapa contoh pemberontakan yang berhasil meruntuhkan kekuasaan rezim yang otoriter. Bahkan Negara republik Indonesia kita tercinta ini juga lahir akibat adanya pemberontakan atas kerajaan kolonial Hindia-Belanda dan juga atas kependudukan Jepang oleh para pahlawan bangsa. Dan contoh yang belum lama terjadi di negeri ini adalah peristiwa reformasi yang merupakan puncak dari pemberontakan dari mahasiswa beserta komponan–komponen bangsa lainnya terhadap rezim Soeharto yang telah berkuasa selama 32 tahun lamanya.

Lalu, bagaimana Islam memandang pemberontakan? Sebagaimana kita tahu Islam adalah agama yang tidak saja mengatur tata cara peribadatan saja, lebih dari itu Islam juga menguatur seluruh aspek kehidupan, termasuk masalah politik, sosial, dan ekonomi. Islam tidak mengharamkan terjadinya pemberontakan, asalkan pemberontakan itu berniat baik untuk merubah keadaan menjadi lebih baik dan diridhoi Allah SWT. Bahkan sebagian besar Nabi–nabi utusan Allah dilahirkan di dunia ini sebagai seorang pemberontak seperti yang telah dikisahkan dalam Al-Qur’an. Beberapa contohnya adalah Nabi Ibrahim as yang memberontak kelaliman Raja Namrud penyembah berhala, Nabi Musa as yang memberontak kesombongan Fir’aun, Nabi Isa as yang memberontak penguasa romawi dan rabi–rabi Yahudi yang telah berani merubah perintah Allah dan membunuh Nabi–nabi. Bahkan nabi akhir jaman, Muhammad SAW pun juga memberontak kejahiliahan bangsa arab dengan mengorbankan seluruh harta benda, bahkan nyawa sekalipun untuk menggantikan kejahiliahan tersebut dengan nilai–nilai Islam yang bisa kita rasakan sekarang ini.

Jadi, sebagai seorang muslim, kita wajib memberontak jika keadaan memang memaksa kita untuk melakukannya. Tentunya hal tersebut kita lakukan sesuai dengan wewenang dan peranan masing–masing. Jangan sampai kita bersikap sewena–wena dan melanggar hukum dengan mengatas namakan agama, justru sikap seperti inilah yang harus kita tentang. Contohnya adalah jika kita hidup di tengah–tengah masyarakat penganut paham hedonisme yang senang bermewah–mewahan dan tidak peduli dengan kondisi lingkungan, maka kita wajib memberontak dengan tidak mengikuti gaya hidup mereka tersebut, setelah itu berdakwah untuk menyadarkan mereka sesuai kapasitas kita sebagai anggota masyarakat.

Atau jika mungkin kita seorang pejabat sedangkan lingkungan dimana kita bertugas menganggap korupsi adalah wajar bahkan telah menjadi kebiasaan yang mendarah daging, maka kita wajib untuk melawan arus dengan tidak melakukan korupsi bagaimanapun resikonya. Selain itu kita juga wajib bekerja sama dengan pihak yang berwenang dalam upaya pemberantasan korupsi.

Lebih dari itu, pemberontakan kepada pemerintah wajib dilakukan, tentunya tidak harus dengan cara kekerasan, jika pemerintah tersebut telah melakukan pelanggaran terhadap konstitusi, seperti yang telah terjadi pada peristiwa reformasi yang meruntuhkan rezim orde baru yang sarat akan korupsi dan pengekangan kebebasan berpendapat. Namun harus diingat juga, pemberontakan haram dilakukan bahkan pantas, dan memang harus, ditumpas jika berniatan buruk dan merongrong kekuasaan pemerintah yang masih konsisten menegakkan keadilan dan memenuhi hak – hak rakyatnya. Hal ini telah dicontohkan oleh khalifah Abu Bakar yang menumpas golongan nabi palsu serta golongan orang – orang yang tidak mau membayar zakar.

Jadi, sudah saatnya sekarang ini kita menjadi pemberontak yang cerdas. Yang tidak mudah tunduk dengan buaian kenyamanan dan kenikmatan dunia, tidak mudah takut dengan ancaman pembungkaman, berani melawan arus untuk menyuarakan kebenaran, selalu berada di pihak yang tertindas, namun tetap tunduk dah patuh kepada pemerintahan yang menjunjung tinggi keadilan dan kemanusiaan. Semoga dengan begitu kita mampu menjadi pemberontak yang diridhoi Allah SWT. Amiin Ya Rabbal Alamiin.

Wallahualam bis shawab

By Munirul Ichwan

Student of Sepuluh Nopember Institut of Technology

Hitam Vs. Putih

Siapa yang tidak mengenal nama-nama seperti Arjuna, Srikandi, Rahwana, dan Gatotkaca? Nama-nama tersebut tentunya sangat akrab di telinga kita, apalagi bagi kita yang hobi membaca kisah-kisah pewayangan. Nama-nama tersebut di atas merupakan nama sebagian tokoh dalam sebuah cerita klasik yang berjudul Mahabarata. Cerita yang mengisahkan tentang peperangan antara Pandawa dan Kurawa ini sangat populer di dunia pewayangan, dan lebih dari itu, nama para tokoh dalam cerita tersebut banyak sekali digunakan sebagai perumpamaan ataupun inspirasi orang-orang, khususnya orang Jawa. Konon, kisah Mahabarata ini berasal dari tanah India yang terdiri dari 18 kitab, yang kemudian bagian-bagiannya digubah lagi oleh beberapa pujangga nusantara, diantaranya Mpu Kanwa, Mpu Sedah, dan Mpu panuluh, dengan sangat menawan sehingga kisah tersebut seolah-olah telah terjadi di tanah Jawa Dwipa ini.

Dalam kisah Mahabarata, diperlihatkan secara jelas polarisasi antara kekuatan baik, yang diperankan oleh kelompok Pandawa, dan kekuatan jahat, yang diperankan oleh Kurawa. Dan hasilnya tentu saja bisa ditebak, kekuatan baik akan selalu menang melawan kejahatan.

Dari kisah tersebut tentunya kita bisa mengambil sebuah pelajaran bahwa sudah seharusnya kita berada pada kelompok baik dan memerangi segala kekuatan jahat. Namun, bagaimana cara kita mengaplikasikan pelajaran tersebut di dunia modern abad 21 ini? Jangankan untuk mengambil sikap, bahkan untuk sekedar mengambil penilaian tentang baik/jahat, benar/salah, kita selalu mengalami kebiasan. Entah di zaman ketika disusunnya Mahabarata tersebut mengandung pesan yang relevan atau tidak, namun yang jelas kisah tersebut tidak bisa dijadikan patokan lagi sebagai dasar untuk melakukan penilaian terhadap sebuah pertikaian ataupun permusuhan.

Jika kita mau menilik beberapa pertikaian yang telah terjadi di zaman modern ini, tentu kita akan mengalami kesulitan untuk menentukan siapa yang pandawa dan siapa yang kurawa. Sebagai contoh bisa kita lihat dalam perang Irak versus Iran, para tentara dari kedua belah pihak sama-sama meneriakkan Allahu Akbar ketika berusaha membunuh musuhnya. Atau lihat juga perang dingin yang telah terjadi bertahun-tahun antara Uni Soviet yang komunis, melawan Amerika Serikat yang kapitalis. Tidak jelas siapa yang benar dan siapa yang salah di antara keduanya. Masing-masing memiliki landasan ideologis yang mendasari segala macam tindakan atau kebijakannya. Selain itu, masih banyak lagi pertikaian-pertikaian yang berskala besar maupun kecil yang terjadi di sekitar kita yang senantiasa membuat bingung, di pihak mana kita harus memihak? Pihak siapa yang benar? Dan siapa yang harus kita bela?

Pertanyaan-pertanyaan tersebur pasti muncul dalam benak kita, karena pada dasarnya manusia membutuhkan suatu pembenaran untuk menghilangkan perasaan ragu-ragu dalam bertindak. Dan tentunya setiap orang akan memiliki jawaban yang berbeda-beda mengenai pertanyaan tersebut, meskipun dihadapkan pada situasi dan kondisi yang sama. Hal tersebut telah mengajarkan kita bahwa segala sesuatu tidak dapat dinilai dengan predikat hitam/putih, benar/salah, ataupun baik/jahat. Karena wilayah yang sedang kita hadapi saat ini adalah sebuah wilayah yang abu-abu. Padang Kurusetra di abad 21 ini dipenuhi dengan kontradiksi-kontradiksi yang terkadang tidak terlihat secara kasat mata.  Kita pun juga tidak berhakdengan serta merta menggembar-gemborkan bahwa apa yang kita yakini adalah suatu kebenaran yang mutlak.

Apakah dengan memakai jubah dan membawa bendera FPI (Front Pedmbela Islam) kita berhak merusak kota dan memukuli waria? Apakah dengan menjadi murid Abu Bakar Ba’asyir serta pernah menjalani latihan perang di Afghanistan kita menjadi berhak meledakkan isi perut dan kepala orang yang tidak tahu apa-apa? Dan apakah dengan memakai seragam Polisi Pamong Praja lantas kita berhak memukul dan menendang anak-anak negeri demi alasan kenyamanan dan ketertiban? Pertanyaan tersebut tentunya akan sangat mudah dijawab jika kita mampu berpikir bahwa kebenaran itu sangatlah relatif serta dunia ini tidak bisa dinilai dengan predikat hitam melawan putih.

Jika saja kita mau membuka mata lebih lebar lagi, kita harus siap dengan kenyataan bahwa suatu hal yang selama ini kita yakini mulia, ternyata memiliki bopeng-bopeng yang merupakan wujud ketidaksempurnaannya. Siapa sangka selama ini FPI didanai dan dikendalikan oleh kepolisian? Siapa sangka sebagian pemimpin demonstran ’98 telah mendapatkan karung-karung berisi uang sebagai imbalan dari pihak-pihak yang berkepentingan? Dan siapa pula yang akan menyangka, dibalik wajah yang sering kita lihat di cermin ini tersimpan wajah-wajah lain yang sarat dengan kemunafikan?

Oleh : Munirul I.