Islam = Pemberontak

Sejarah bangsa–bangsa di dunia seperti yang kita ketahui telah diliputi dengan berbagai peristiwa pemberontakan. Hampir setiap negara pernah mengalami gejolak perlawanan dari kelompok–kelompok yang tidak puas dengan rezim maupun pemerintahan yang berkuasa. Ada yang berhasil, namun tak sedikit pula yang gagal dan padam begitu saja. Yang berhasil, akhirnya mampu mewujudkan apa yang mereka cita–citakan. Dan yang gagal akhirnya harus puas menerima keadaan tidak berubah untuk selanjutnya menyimpan mimpi–mimpi mereka atau benar–benar menyerah dan membuang semua ide dan gagasan mereka.

Kata pemberontakan selama ini  lebih banyak mengundang persepsi negatif. Ia sering kali diidentikkan dengan tindakan kekerasan, pemerasan dan sparatisme. Namun, pemberontakan menurut pengertian secara umum adalah sebuah tindakan melawan kebiasaan yang tidak sesuai dengan norma–norma yang diyakini orang/golongan yang memberontak.  Dengan begitu pengertian memberontak bisa menjadi lebih luas dan obyektif. Tidak saja berarti negatif namun juga bisa berarti positif. Bahkan kalau kita mau menilik sejarah, maka lebih banyak hal positif yang dihasilkan dari peristiwa pemberontakan.

Revolusi Kuba, revolusi Prancis, dan revolusi Islam Iran adalah beberapa contoh pemberontakan yang berhasil meruntuhkan kekuasaan rezim yang otoriter. Bahkan Negara republik Indonesia kita tercinta ini juga lahir akibat adanya pemberontakan atas kerajaan kolonial Hindia-Belanda dan juga atas kependudukan Jepang oleh para pahlawan bangsa. Dan contoh yang belum lama terjadi di negeri ini adalah peristiwa reformasi yang merupakan puncak dari pemberontakan dari mahasiswa beserta komponan–komponen bangsa lainnya terhadap rezim Soeharto yang telah berkuasa selama 32 tahun lamanya.

Lalu, bagaimana Islam memandang pemberontakan? Sebagaimana kita tahu Islam adalah agama yang tidak saja mengatur tata cara peribadatan saja, lebih dari itu Islam juga menguatur seluruh aspek kehidupan, termasuk masalah politik, sosial, dan ekonomi. Islam tidak mengharamkan terjadinya pemberontakan, asalkan pemberontakan itu berniat baik untuk merubah keadaan menjadi lebih baik dan diridhoi Allah SWT. Bahkan sebagian besar Nabi–nabi utusan Allah dilahirkan di dunia ini sebagai seorang pemberontak seperti yang telah dikisahkan dalam Al-Qur’an. Beberapa contohnya adalah Nabi Ibrahim as yang memberontak kelaliman Raja Namrud penyembah berhala, Nabi Musa as yang memberontak kesombongan Fir’aun, Nabi Isa as yang memberontak penguasa romawi dan rabi–rabi Yahudi yang telah berani merubah perintah Allah dan membunuh Nabi–nabi. Bahkan nabi akhir jaman, Muhammad SAW pun juga memberontak kejahiliahan bangsa arab dengan mengorbankan seluruh harta benda, bahkan nyawa sekalipun untuk menggantikan kejahiliahan tersebut dengan nilai–nilai Islam yang bisa kita rasakan sekarang ini.

Jadi, sebagai seorang muslim, kita wajib memberontak jika keadaan memang memaksa kita untuk melakukannya. Tentunya hal tersebut kita lakukan sesuai dengan wewenang dan peranan masing–masing. Jangan sampai kita bersikap sewena–wena dan melanggar hukum dengan mengatas namakan agama, justru sikap seperti inilah yang harus kita tentang. Contohnya adalah jika kita hidup di tengah–tengah masyarakat penganut paham hedonisme yang senang bermewah–mewahan dan tidak peduli dengan kondisi lingkungan, maka kita wajib memberontak dengan tidak mengikuti gaya hidup mereka tersebut, setelah itu berdakwah untuk menyadarkan mereka sesuai kapasitas kita sebagai anggota masyarakat.

Atau jika mungkin kita seorang pejabat sedangkan lingkungan dimana kita bertugas menganggap korupsi adalah wajar bahkan telah menjadi kebiasaan yang mendarah daging, maka kita wajib untuk melawan arus dengan tidak melakukan korupsi bagaimanapun resikonya. Selain itu kita juga wajib bekerja sama dengan pihak yang berwenang dalam upaya pemberantasan korupsi.

Lebih dari itu, pemberontakan kepada pemerintah wajib dilakukan, tentunya tidak harus dengan cara kekerasan, jika pemerintah tersebut telah melakukan pelanggaran terhadap konstitusi, seperti yang telah terjadi pada peristiwa reformasi yang meruntuhkan rezim orde baru yang sarat akan korupsi dan pengekangan kebebasan berpendapat. Namun harus diingat juga, pemberontakan haram dilakukan bahkan pantas, dan memang harus, ditumpas jika berniatan buruk dan merongrong kekuasaan pemerintah yang masih konsisten menegakkan keadilan dan memenuhi hak – hak rakyatnya. Hal ini telah dicontohkan oleh khalifah Abu Bakar yang menumpas golongan nabi palsu serta golongan orang – orang yang tidak mau membayar zakar.

Jadi, sudah saatnya sekarang ini kita menjadi pemberontak yang cerdas. Yang tidak mudah tunduk dengan buaian kenyamanan dan kenikmatan dunia, tidak mudah takut dengan ancaman pembungkaman, berani melawan arus untuk menyuarakan kebenaran, selalu berada di pihak yang tertindas, namun tetap tunduk dah patuh kepada pemerintahan yang menjunjung tinggi keadilan dan kemanusiaan. Semoga dengan begitu kita mampu menjadi pemberontak yang diridhoi Allah SWT. Amiin Ya Rabbal Alamiin.

Wallahualam bis shawab

By Munirul Ichwan

Student of Sepuluh Nopember Institut of Technology

Hitam Vs. Putih

Siapa yang tidak mengenal nama-nama seperti Arjuna, Srikandi, Rahwana, dan Gatotkaca? Nama-nama tersebut tentunya sangat akrab di telinga kita, apalagi bagi kita yang hobi membaca kisah-kisah pewayangan. Nama-nama tersebut di atas merupakan nama sebagian tokoh dalam sebuah cerita klasik yang berjudul Mahabarata. Cerita yang mengisahkan tentang peperangan antara Pandawa dan Kurawa ini sangat populer di dunia pewayangan, dan lebih dari itu, nama para tokoh dalam cerita tersebut banyak sekali digunakan sebagai perumpamaan ataupun inspirasi orang-orang, khususnya orang Jawa. Konon, kisah Mahabarata ini berasal dari tanah India yang terdiri dari 18 kitab, yang kemudian bagian-bagiannya digubah lagi oleh beberapa pujangga nusantara, diantaranya Mpu Kanwa, Mpu Sedah, dan Mpu panuluh, dengan sangat menawan sehingga kisah tersebut seolah-olah telah terjadi di tanah Jawa Dwipa ini.

Dalam kisah Mahabarata, diperlihatkan secara jelas polarisasi antara kekuatan baik, yang diperankan oleh kelompok Pandawa, dan kekuatan jahat, yang diperankan oleh Kurawa. Dan hasilnya tentu saja bisa ditebak, kekuatan baik akan selalu menang melawan kejahatan.

Dari kisah tersebut tentunya kita bisa mengambil sebuah pelajaran bahwa sudah seharusnya kita berada pada kelompok baik dan memerangi segala kekuatan jahat. Namun, bagaimana cara kita mengaplikasikan pelajaran tersebut di dunia modern abad 21 ini? Jangankan untuk mengambil sikap, bahkan untuk sekedar mengambil penilaian tentang baik/jahat, benar/salah, kita selalu mengalami kebiasan. Entah di zaman ketika disusunnya Mahabarata tersebut mengandung pesan yang relevan atau tidak, namun yang jelas kisah tersebut tidak bisa dijadikan patokan lagi sebagai dasar untuk melakukan penilaian terhadap sebuah pertikaian ataupun permusuhan.

Jika kita mau menilik beberapa pertikaian yang telah terjadi di zaman modern ini, tentu kita akan mengalami kesulitan untuk menentukan siapa yang pandawa dan siapa yang kurawa. Sebagai contoh bisa kita lihat dalam perang Irak versus Iran, para tentara dari kedua belah pihak sama-sama meneriakkan Allahu Akbar ketika berusaha membunuh musuhnya. Atau lihat juga perang dingin yang telah terjadi bertahun-tahun antara Uni Soviet yang komunis, melawan Amerika Serikat yang kapitalis. Tidak jelas siapa yang benar dan siapa yang salah di antara keduanya. Masing-masing memiliki landasan ideologis yang mendasari segala macam tindakan atau kebijakannya. Selain itu, masih banyak lagi pertikaian-pertikaian yang berskala besar maupun kecil yang terjadi di sekitar kita yang senantiasa membuat bingung, di pihak mana kita harus memihak? Pihak siapa yang benar? Dan siapa yang harus kita bela?

Pertanyaan-pertanyaan tersebur pasti muncul dalam benak kita, karena pada dasarnya manusia membutuhkan suatu pembenaran untuk menghilangkan perasaan ragu-ragu dalam bertindak. Dan tentunya setiap orang akan memiliki jawaban yang berbeda-beda mengenai pertanyaan tersebut, meskipun dihadapkan pada situasi dan kondisi yang sama. Hal tersebut telah mengajarkan kita bahwa segala sesuatu tidak dapat dinilai dengan predikat hitam/putih, benar/salah, ataupun baik/jahat. Karena wilayah yang sedang kita hadapi saat ini adalah sebuah wilayah yang abu-abu. Padang Kurusetra di abad 21 ini dipenuhi dengan kontradiksi-kontradiksi yang terkadang tidak terlihat secara kasat mata.  Kita pun juga tidak berhakdengan serta merta menggembar-gemborkan bahwa apa yang kita yakini adalah suatu kebenaran yang mutlak.

Apakah dengan memakai jubah dan membawa bendera FPI (Front Pedmbela Islam) kita berhak merusak kota dan memukuli waria? Apakah dengan menjadi murid Abu Bakar Ba’asyir serta pernah menjalani latihan perang di Afghanistan kita menjadi berhak meledakkan isi perut dan kepala orang yang tidak tahu apa-apa? Dan apakah dengan memakai seragam Polisi Pamong Praja lantas kita berhak memukul dan menendang anak-anak negeri demi alasan kenyamanan dan ketertiban? Pertanyaan tersebut tentunya akan sangat mudah dijawab jika kita mampu berpikir bahwa kebenaran itu sangatlah relatif serta dunia ini tidak bisa dinilai dengan predikat hitam melawan putih.

Jika saja kita mau membuka mata lebih lebar lagi, kita harus siap dengan kenyataan bahwa suatu hal yang selama ini kita yakini mulia, ternyata memiliki bopeng-bopeng yang merupakan wujud ketidaksempurnaannya. Siapa sangka selama ini FPI didanai dan dikendalikan oleh kepolisian? Siapa sangka sebagian pemimpin demonstran ’98 telah mendapatkan karung-karung berisi uang sebagai imbalan dari pihak-pihak yang berkepentingan? Dan siapa pula yang akan menyangka, dibalik wajah yang sering kita lihat di cermin ini tersimpan wajah-wajah lain yang sarat dengan kemunafikan?

Oleh : Munirul I. 

Diskusi "Ikhwanul Muslimin"

Malam jum’at yang lalu, tepatnya pada tanggal 10 november 2011, yang bertepatan dengan hari pahlawan, aku mengikuti sebuah forum diskusi rutin di sekretariat HMI Sepuluh Nopember. Tema diskusi waktu itu adalah tentang Ikhwanul Muslimin, gerakannya, dan pengaruhnya di Indonesia.

Meski datang terlambat, aku masih bisa mengikuti arah diskusi yang kebetulan dipimpin oleh Mas Ricky tersebut. Diawali dengan penyampaian profil Ikhwanul Muslimin (untuk selanjutnya aku sengkat dengan IM). IM adalah sebuah organisasi yang ddirikan oleh Hasan Al_Bana di Mesir yang antara lain bertujuan untuk menegakkan sebuah kilafah serta sebagai sarana pendidikan untuk mencetak kader-kader umat.

Organisasi ini sempat dibekukan oleh pemerintah Mesir pada 1949 karena diduga terlibat dalam aksi penculikan perdana menteri Mesir kala itu. Terjadi perdebatan yang cukup seru ketika para anggota diskusi menganalisa latar belakang sebenarnya kenapa IM kala itu dibekukan. Ada yang berpendapat bahwa terdapat konspirasi dari pihak barat untuk melemahkan kekuatan IM, hal ini terkait dengan campur tangan IM dalam perseteruan Israel-Palestina. Bahkan IM memiliki sayap militer untuk turut berjuang bersama pejuang-pejuang palestina. Pendapat lainnya adalah karena ketakutan pemerintah Mesir akan pengaruh IM yang semakin meluas dan ditakutkan akan menggulingkan pemerintahan. Namun, untuk menjelaskan motif sebenarnya dibalik pembibaran IM serta dihukum matinya Hasan Al Banna selaku pendiri, kita harus melihat dulu, seberapa besar pengaruh IM waktu itu, motif politik IM, serta kepentingan apa yang membuat pemerintah Mesir ataupun barat ingin membubarkan IM.

Berbeda dengan HT (Hizbut tahrir), IM memiliki sikap yang lebih lunak terhadap demokrasi. Sayyid Qutbh, juru bicara IM,  mengatakan bahwa IM tidak mengharamkan keikutsertaan dalam pemilu serta manuver-manuver politik lain lainnya. Karena menurut Qutbh, dengan masuk ke dalam sistem demokrasi tersebut, IM bisa mewujudkan cita-citanya untuk merubah sistem demokrasi yang menurutnya tidak cocok dengan sistem kilafah Islam.

Meskipun di negara asalnya dimusuhi, IM memiliki pengaruh yang cukup kuat di berbagai negara lain, termasuk Indonesia. Memang tidak ada satupun organisasi di Indonesia yang memiliki hubungan konstitusional dengan IM, namun banyak organisasi yang mengklaim telah terinspirasi dari perjuangan IM. Salah satunya adalah gerakan Tarbiyah, yang telah bertransformasi menjadi PKS, dengan KAMMI sebagai sayapnya yang bergerak di medan kemahasiswaan.

Gerakan ini berkembang sangat pesat, bahkan lebih diminati dibandingkan gerakan Islam kebangsaan yang jauh lebih tua, seperti NU, Muhammadiyah, Persis, dll. Di kalangan mahasiswa pun, gerakan KAMMI dan HTI juga memiliki simpatisan yang jauh lebih banyak dibandingkan PMII, IMM, HMI, dll. Menurut Amirul, salah satu peserta diskusi, fenomena tersebut disebabkan oleh pola pengkaderan yang amburadul dari organisasi-organisasi islam kebangsaan tersebut. Tidak seperti organisasi hardliner seperti KAMMI dan HTI yang menerapkan pola pengkaderan yang rapi dan militan. Bahkan mereka telah masuk ke jenjang pendidikan sekolah menengah untuk memperkenalkan mereka. Paham yang terkesan kearab-araban, mengabaikan unsur kearifan lokal, serta kalau dianalisis lebih jauh, membahayakan keutuhan NKRI.

Di akhir diskusi, terjadi ketidaksepahaman mengenai perlu atau tidaknya didirikan negara Islam di Indonesia. Yang mengatakan perlu, berpegang pada sebuah hadits yang mengatakan bahwa akan muncul suatu kilafah yang akan mempersatukan seluruh umat muslim di penjuru dunia. Sedangkan yang mengatakan tidak, termasuk aku sendiri, berpegang pada rasionalisasi pentingkah didirikan negara Islam? Apakah dengan berdirinya kilafah, semua masalah kemiskinan, keodohan, dan korupsi akan serta merta hilang? Berapa banyak nyawa yang harus dikorbankan dalam transisi tersebut? Dan yang paling sulit dijawab adalah, siapa kalifahnya?

Well, semua orang bebas berpendapat. Benar atau salah adalah mutlak urusanNya. Kita tak lebih hanya penafsir tanda-tanda untuk mengikuti jejak kebenaran dariNya.

BAYANG BAYANG

“Kau tidak akan pernah mengerti!” Bentakku  dengan sangat keras. Nafasku menderu tak beraturan, kurasakan puluhan butir keringat kaluar dari pori-pori wajahku yang tengah merah padam menahan amarah. Mataku menatap tajam ke arahnya. Benar-benar tajam, setajam dia membalas tatapannya padaku.

“Apa kau bilang?! Tutup mulutmu, aku mengerti kamu luar dalam. Sama sekali tidak ada rahasia milikmu yang aku tidak tahu. Hidup ini memang berat, tapi apakah dengan kita bunuh diri semua masalah akan selesei?”

Aku kehabisan kata-kata, sedikit menyesal aku memulai lagi pertengkaran ini. Selalu menimbulkan luka, luka baginya, juga luka bagiku. Semua hal yang dapat melukainya selalu saja membuatku merasa sakit. Seakan telah menjadi hukum alam yang harus aku terima dan jalani. Terkadang aku menikmati keadaan ini, namun tak jarang pula aku merasa sangat menderita. Seperti yang saat ini tengah kurasakan.

Entah kenapa akhir-akhir ini emosiku cepat sekali tersulut. Aku juga tidak tahu kenapa sekarang kami sering sekali bersebrangan pendapat, yang tidak jarang memicu pertikaian seperti yang terjadi sekarang ini.

Namun demi mengingat kenangan dan persahabatan kita selama ini, kemarahankupun surut juga. Terbersit dalam pikiranku bahwa selama ini aku terlampau keras dan egois. Dan baru kali inilah aku dengar dia membentakku.

“Aku minta maaf, aku berantakan.” Kataku pelan hampir tak terdengar. Tubuhku kini telah bersandar di dinding yang sedari tadi menjadi saksi bisu pertengkaran kami. Dinding yang bersedia membantuku menyangga semua beban-beban dan masalahku.

“Tak apa. Bukankah dulu kita selalu akur? Walaupun secara mendasar sifat kita berbeda, tidak pernah kita seperti ini. Apa yang telah membuatmu menjadi sangat temperamental seperti ini?”

“Entahlah, aku terlalu lelah untuk berpikir.”

“Baiklah, sebaiknya kamu tidur sekarang.”

Memang benar, tubuh dan otakku sangat lelah kali ini. Aku belum siap menerima kenyataan bahwa aku dan dia berbeda. Aku rindu dia yang dulu, yang tidak pernah membantah pendapat dan perkataanku. Entah siapa yang sebenarnya telah berubah? Aku tidak benar-benar tahu. Juga mimpi-mimpi itu, mimpi yang selalu saja muncul setiap kali aku memejamkan mata itu benar-benar menyiksaku.

Aku rebahkan tubuh lelahku sekenanya diatas lantai, hanya kain tipis yang tidak pantas disebut karpet memisahkanku dengan dinginnya lantai keramik kamar kos. Dan sejurus kemudian aku telah terbang ke alam mimpi. Alam dimana aku bisa benar-benar bebas menjadi diriku sendiri. Hanya disinilah aku tidak akan menemukan dirinya. Di dalam mimpi, eksistensiku benar-benar absolut. Tidak lagi berada di bawah bayang-bayangnya lagi.

Seperti hari kemarin, suara itu datang lagi. Suara yang sama dengan mimpi-mimpiku sebelumnya. Sekian lama kucari darimana suara itu berasal,tapi sia-sia. Seperti dalam mimpi sebelumnya, tak pernah bisa kutemukan asal muasal suara itu.

“Bagaimana? Apakah kau sudah siap menjadi dirimu sendiri?” Pertanyaan yang sama, yang tidak pernah bisa aku jawab.

“Siapa kau?” aku berteriak ke segala arah, tak tahu dimana wujud lawan bicaraku. Kupalingkan wajahku kesana kemari. Berharap dapat melihat asal suara itu. Namun sia-sia, sosok itu tak pernah terlihat walaupun suaranya tetap terdengar. Bahkan kali ini jauh lebih keras.

“Tidak perlu kau tahu, turuti saja apa kataku. Sudah saatnya kau berdiri sendiri. Keluarlah dari bayang-bayang orang itu!!”

“Tidak bisa, aku tak bisa berpisah dengannya.” Jawabku lagi setengah membentak.

“Kau bisa. bunuh dia!!”

Suaranya begitu menggelegar. Seketika aku terbangun dan mendapati nafasku yang sedang terengah-engah, juga tak terhitung berapa banyak peluh yang membasahi wajahku. Belum sempat nafasku kembali normal, kembali lagi aku dikejutkan ketika menyadari  tangan kananku ternyata tengah menggenggam sesuatu.

“Tidak! Darimana pisau ini?” tanyaku kebingungan, karena tidak tahu darimana pisau itu berasal dan bagaimana tiba-tiba bisa ada dalam genggamanku.

Ketika kulihat dia sedang tertidur pulas, aku menjadi teringat akan mimpiku tadi. Suara-suara misterius itu kembali terngiang di telingaku, membuatku menjadi semakin kebingungan. Tak mungkin sanggup aku membunuhnya. Tapi aku juga tak sanggup terus-menerus tersiksa seperti ini.

Sudah kuputuskan. Kuangkat pisau itu, dan kutatap ujungnya yang tajam dan berkilau. Kilatan cahaya yang memantul dari tajamnya pisau itu seakan telah ikut meyakinkanku. Kuarahkan tepat ujung itu ke tengah-tengah jantungku.

“Selamat tinggal bayanganku. Aku benar-benar tidak sanggup terus-menerus berbagi tubuh denganmu. Akan kutemui Tuhan dan kuminta untuk membuatkan satu tubuh lagi untukku.” Itulah kata-kata terakhir yang kuucapkan. Dengan sangat yakin kuayunkan pisau tepat di jantungku.

“Bodoh. Jangan lakukan itu!!” sempat kudengar teriakannya menahanku. Tapi terlambat.

           

Di pagi yang sangat cerah, seorang anak kecil penjaja koran mulai mondar-mandir menawarkan dagangannya. Sekilas terbaca headline koran harian pagi itu ‘SEORANG PENGIDAP MULPTY PERSONALITY DISSORDER[1]  DITEMUKAN TEWAS BUNUH DIRI DI KAMAR KOS’

by : Munirul Ichwan

---

[1] Disebut juga dengan kepribadian ganda, Merupakan suatu keadaan di mana kepribadian individu terpecah sehingga muncul kepribadian yang lain. Kepribadian itu biasanya merupakan ekspresi dari kepribadian utama yang muncul karena pribadi utama tidak dapat mewujudkan hal yang ingin dilakukannya. Dalam bahasa yang lebih sederhana dapat dikatakan bahwa ada satu orang yang memiliki pribadi lebih dari satu atau memiliki dua pribadi sekaligus. Kadang si penderita tidak tau bahwa ia memiliki kepribadian ganda, dua pribadi yang ada dalam satu tubuh ini juga tidak saling mengenal dan lebih parah lagi kadang-kadang dua pribadi ini saling bertolak belakang sifatnya.