Sebuah Novel : Tuhan, Ijinkan Aku Menjadi Pelacur

Dari judulnya saja sudah bisa kita tebak bahwa buku kecil ini sangat kontroversial. Bagaimana tidak, novel setebal 260 halaman karya Muhidin M Dahlan, atau biasa disapa Gus Muh, ini mengisahkan perjalanan hidup seorang mahasiswi sekaligus aktivis sebuah gerakan Islam bernama Nidah Kirani, yang mengaku telah dikecewakan oleh Tuhannya. Kiran awalnya tinggal di Pondok Ki Ageng bersama seorang sahabatnya yang menjadi teman diskus sekaligus tempat curhat.

Di kampus, Kiran aktif dalam forum kajian yang membahas tentang masalah-masalah keislaman. Dari forum inilah Kiran mengenal Mas Dahiri, sebuah perkenalan yang akan mengubah jalan hidup Kiran seterusnya. Bermula dari perkenalan inilah akhirnya Kiran bergabung dengan jamaah yang ingin mendirikan negara islam di bumi Indonesia. Dalam jama’ah ini dihalalkan untuk mendapatkan dana dengan cara apapun, termasuk mencuri, menipu, bahkan melacur. Kiran yang di masa kecilnya termasuk anak yang susah disuruh sholat ini berubah menjadi jamaah yang paling militan, sampai-sampai dia berhasil menanamkan paham ini ke kampung halamannya yang miskin dan gersang.

Namun, militansi yang berlebih inillah yang kemudian membawa Kiran kepada kekecewaan. Bersama empat anggota jamaah yang lain, dia kabur karena merasakan banyak sekali kejanggalan dalam jamaahnya tersebut. Kiran kabur dengan membawa berjuta rasa frustasi kepada jamaah yang telah tiga tahun diikutinya. Rasa frustasi tersebut, ditambah dengan kekecewaan yang mendalam kepada Tuhan yang selama ini dipujanya, telah mampu membuat Kiran untuk berbuat hal-hal yang selama ini tidak pernah dibayangkannya sebelumnya. Kiran yang dulu seorang muslimah dengan jilbab lebar dan selalu menyerukan untuk menegakkan syari’at islam melawan kemaksiatan telah berubah menjadi wanita jalang yang berkelana dari satu pelukan lelaki ke pelukan lelaki lainnya. Sudah tak terhitung berapa lelaki yang juga sesama aktivis mahasiswa yang telah menikmati tubuh Kiran. Bahkan, terakhir Kiran yang sudah terlanjur kecewa memutuskan untuk mengkomersilkan tubuhnya dengan bantuan dosennya yang juga anggota DPR sebagai germonya. Dari jalan hitam yang ditempuhnya tersebut, Kiran merasa puas karena telah bisa menelanjangi topeng-topeng lelaki yang dari luar tampak terhormat. Mulai dari aktivis kiri, anggota organisasi Islam, sampai anggota partai yang berbasis syari’at Islam telah bertekuk lutut di depan kemolekan tubuh yang telah diciptakan Tuhannya tersebut. Walaupun begitu, dalam petualangan seksnya tersebut Kiran masih sempat mengikuti training kepemimpinan sebuah orgmas mahasiswa Islam yang terbilang cukup besar, bahkan dengan berbekal pengetahuan keagamaan yang luas, dia sampai pada training tingkat dua.

Novel terbitan ScriPtaManent ini mengambil latar tempat kota Jogjakkarta, yang mana nama berbagai institusi yang terlibat dalam cerita disamarkan, walaupun dengan mudah kita dapat menebaknya. Seperti Keluarga mahasiswa Islam, Kampus Matahari terbit, Kampus Barek, dan lain sebagainya. Dan seperti yang telah  dijelaskan di awal, penerbitan novel ini telah menuai banyak tanggapan, baik yang positif maupun negatif. Bagi sebagian orang novel ini telah menyudutkan gerakan Islam terntentu, bahkan sampai ada yang menuduh novel ini adalah bagian dari gerakan zionis.

Namun, terlepas dari bermacam kontroversi yang menyelimutinya, novel yang bahan bakunya sepenuhnya diambil dari kisah nyata ini sangat layak baca. Terkhusus lagi bagi para mahasiswa yang masih berada dalam pencarian jati dirinya. Kisah hidup Nidah Kirani bisa membuka wawasan kita lebar-lebar tentang dinamika pemikiran mahasiswa. Sekaligus mengajarkan kepada kita untuk tidak berlebihan dan tentunya harus ikhlas dalam beragama supaya tidak ditimpa kekecewaan sebagaimana dialami oleh tokoh utama dalam cerita ini.

Oleh : Munirul I (General Secretary of Islamic Association of University Student)

Dua Buku Karen Armstrong Tentang Tuhan

Belakangan ini aku sedang disibukkan oleh kedua buku karangan Karen Armstrong ini. Sekitar enam bulan yang lalu aku membeli buku yang berjudul Masa Depan Tuhan di Gramedia Madiun. Namun setelah membaca beberapa bab, aku tak kunjung paham dengan sebagian besar isinya. Dan setelah aku telusuri, ternyata buku tersebut merupakan sekuel dari karya Karen sebelumnya berjudul Sejarah Tuhan yang telah terbit beberapa tahun yang lalu.

Ada sedikit cerita lucu tentang pencarianku terhadap buku ini. Setelah mencari ke berbagai toko buku Gramedia maupun Toga Mas, aku sempat frustasi karena tak kunjung menemukan buku yang terjemahannya bahasa Indonesia diterbitkan oleh Mizan pada tahun 2001 ini. Karena itu kuputuskan untuk menunda pembacaan buku Masa Depan Tuhan, dan kuletakkan di rak kamar kos sebagai pajangan.

Tapi tanpa kuduga, aku menemukan buku Sejarah Tuhan secara tak sengaja. Yup, kukatakan tak terduga karena memang aku tak pernah membayangkan menemukan buku ini di Sakinah, sebuah swalayan dekat kampus ITS yang menjual berbagai kebutuhan sehari-hari. Beruntung sekali pikirku.

Mungkin aku akan membutuhkan waktu yang agak lama untuk menyelesaikan bacaan ini, dan tentunya akan segera kubuat resensinya untuk kuterbitkan di postingan selanjutnya. Salam.

Perubahan Pandangan Keislamanku (1)

Setelah menghabiskan waktu kurang lebih dua setengah tahun di tingkat pendidikan perguruan tinggi, ada banyak sekali hal yang aku pelajari. Banyak buku yang telah kubaca, serta banyak pula pandangan dan pola pikir yang telah berubah.

Aku masih ingat sekali, ketika dulu awal masuk kuliah aku sangat bersemangat dalam mendalami Islam, agama yang sudah kupeluk sejak lahir. Sebagai seorang yang terlahir dari keluarga yang non-agamis (kedua orang tuaku PNS yang tidak mempunyai pengetahuan mendalam tentang agama), dan dengan latar belakang pendidikan sekuler semenjak taman kanak-kanak, praktis membuatku tidak mempunyai bekal yang cukup dalam ilmu agama. Sehingga, bisa dikatakan waktu itu aku belajar Islam dengan kalap. Dengan jargon andalan ‘Islam Kaffah’ waktu itu (sekarang aku baru sadar),aku berubah menjadi orang yang intoleran terhadap segala macam perbedaan dan menganggap orang yang tidak berjenggot, celananya tinggi, dst bukanlah orang islam yang sesungguhnya.

Namun, jalan pikiranku mulai mendapat pecerahan ketika aku mulai mengenal sosok KH. Abdurrahman Wahid atau lebih dikenal dengan nama Gus Dur (tentunya lewat tulisan, biografi, dan komentar-komentarnya). Dari beliaulah aku akhirnya mulai paham bagaimana menjadi orang islam yang sesungguhnya. Sosok yang dulu pernah kubenci gara-gara gaya pemerintahannya yang nyleneh sewakwu menjabat menjadi presiden berubah menjadi sosok yang paling aku kagumi. Sampai-sampai timbul muncul pikiran, jika kelak aku punya anak laki-laki akan kunamai Abdurrahman Wahid.

Tidak hanya sampai disitu, pandanganku mengenai Islam kembali berubah ke arah yang lebih inklusif ketika aku memutuskan bergabung dengan HMI (niat awalku hanya sekedar ingin lebih banyak mendapat siraman rohani). Disana aku mulai mengenal forum diskusi yang lebih panas, lebih banyak perbedaan pendapat, dan juga mengenal orang dengan berbagai karakternya. Yang sangat menarik adalah ketika mendapat penjelasan dari salah seorang senior, bahwa disini (HMI) orangnya bermacam-macam. Terlihat ada seorang yang menyukai musik nasyid, dan ada juga yang suka dengan musik-musik cadas atau rock. Ada yang berpakaian selalu rapi dengan celana kain, tapi ada juga yang bergaya slenekan dan cenderung rock n roll.

Disini aku lebih mengenal Islam sebagai agama yang humanis, inklusif, berorientasi kebangsaan, dan yang paling penting bisa membuat kita menjadi diri sendiri. Menjadi seorang pemuda muslim yang masih suka musik cadas, sepak bola, dan tetap bergaya slengekan.

Pelajaran Dari Tongkat Nabi Musa As

Satu lagi pelajaran penting telah kudapatkan dari hasil diskusi dengan Erik, saudaraku sesama warga SH Terate. Waktu itu dia bercerita tentang pertemuannya dengan Mas Temon, seorang warga tinkgat II. Di dalam pertemuan itu, Erik bertanya tentang arti/makna mori (kain kafan yang secara simbolik fungsinya mirip dengan ban hitam pada latihan karate) bagi orang SH. Namun apa yang terjadi, menanggapi pertanyaan tersebut  Mas Temon malah bercerita tentang kisah Nabi Musa as.

Mas Temon bercerita bahwa sebagai seorang utusan dan pengemban tugas suci dari Allah, tentunya setiap doa dan permintaan Nabi Musa as akan dengan mudah dikabulkan. Akan tetapi ketika berhadapan dan kemudian dikejar-kejar oleh Fir’aun beserta bala tentaranya, Nabi Musa malah diberi sebuah tongkat oleh Allah SWT. Padahal bisa saja saat itu Nabi Musa berdoa meminta kepada Allah agar menjatuhkan ajal kepada Fir’aun sehingga dengan begitu Nabi Musa dan seluruh umatnya bisa selamat tanpa harus bersusah payah melarikan diri dengan menyebrangi laut merah.


Dari kisah tersebut kita bisa mengambil sebuah kata kunci, yaitu ‘perantara’. Yang mana Allah SWT lebih banyak memberikan pertolonganNya melalui perantara. Bahkan seorang Nabi yang notabene merupakan derajat keimanan tertinggi sebagai manusia mendapatkan pertolonganNya melalui perantara. Apalagi kita yang hanya manusia biasa?

Namun satu hal yang harus diingat. Kalaupun sekarang ini tongkat Nabi Musa tersebut ada di genggaman kita, kita tidak akan mampu membelah lautan dengan memukulkannya pada bebatuan di pantai. Karena tongkat tersebut hanyalah tongkat biasa yang tidak memiliki kekuatan apapun, dan tidak akan memberi manfaat tanpa seizinNya.

Jadi, kesimpulan paling dalam yang aku dapat dari hasil diskusi waktu itu adalah haram bagi kita untuk meminta manfaat kepada suatu benda apapun, karena setiap pertolongan itu datangnya hanya dari Allah. Segala sesuatu terjadi atas seizinNya, dan jika Tuhan mengijinkan apapun bisa terjadi.