Perubahan Pandangan Keislamanku (2)

Islam yang inklusif, humanis, dan nonformal telah masuk sepenuhnya dalam sendi-sendi pemikiranku. Aku sudah tak sungkan lagi untuk menyatakan ketidaksetujuanku akan gerakan-gerakan Islam yang radikal dan formalis. Bahkan kini aku tak merasa canggung lagi untuk mengucapkan selamat natal ataupun mendoakan teman-teman yang beragama lain.

Pandanganku yang seperti ini banyak sekali dipengaruhi oleh pemikiran-pemikiran Gus Dur, Cak Nur, dan Buya Syafii yang menurutku merupakan tiga pemikir Islam terbesar di Indonesia. Bahkan salah seorang kawan pernah mengatakan kalau pola pikirku sama seperti Cak Nur karena dalam setiap forum diskusi aku selalu melontarkan pendapat-endapat yang bersifat liberal.

Selama ini aku menikmati pola pikirku tersebut. dan ketika terjadi perseteruan yang mengerucut pada munculnya slogan FPI Vs. JIL, dengan serta merta akulebih condong kepada pihak JIL. Selain karena ketidaksukaanku akan sikap FPI yang arogan dan intoleran, aku juga tertarik dengan pandangan JIL mengenai kebebasan berpikir.

Namun, suatu ketika aku disadarkan oleh beberapa kawan dalam suatu obrolan di sebuah warung kopi. Saat itu aku tersadar bahwa selama ini telah banyak bertindak dan berpikir tanpa dasar. Salah seroang kawan mengingatkanku untuk lebih berhati-hati jika ingin menempuh jalan liberal dalam berpikir. Karena jika hal tersebut dilakukan tanpa dasar yang kuat, maka yang akan timbul adalah paham menggampangkan segala sesuatu. Dan kalau sudah begitu, akan timbul perasaan menyepelekan hukum-hukum Islam yang secara umum telah tertuang dalam Al-Qur’an dan Al-Hadist.

Mendengar teguran seperti itu, aku sadar ternyata selama ini banyak bertindak semau sendiri dan hampir saja mengubah beberapa hukum Islam. Selama ini aku terlalu mengagung-agungkan pemikiran Gus Dur, Cak Nur, dan Buya Syafii secara sederhana, tanpa mau menilik keluasan ilmu dan proses yang membentuk pola berpikir mereka. Aku lupa kalau ketiga cendekiawan tersebut telah mendalami berbagai ilmu islam serta telah melampaui fase-fase pendewasaan yang akhirnya membentuk pemikiran mereka yang matang.

Hal inilah yang seharusnya terleih dulu aku lakukan, mendalami ilmu tauhid, fiqh, dan tassawuf terlebih dahulu sebelum melontarkan pemikiran atau pendapat. Hal ini tentunya harus dibarengi dengan peningkatan kualitas ibadah sehingga kemampuan akal ini dalam berpikir tidak kering oleh nilai-nilai spiritualitas.

Takziah

Akhir pekan yang lalu sebenarnya aku tidak berniat untuk pulang ke Madiun. Namun, setelah mendengar sebuah berita duka pada sabtu malam, aku memutuskan untuk pulang ke Madiun keesokan paginya. Malam itu aku mendapatkan kabar bahwa ayah dari salah satu sahabatku sewaktu SMA telah meninggal dunia. Rasa iba langsung muncul demi mendengar berita tersebut, apalagi sebelumnya aku tahu bahwa sahabatku tersebut sedang berada di Malang untuk berekreasi, ironis sekali.  Beruntung malam itu disana ada beberapa teman yang bisa menemani sampai  ada keluarga yang menjemputnya.

Minggu siang, sekitar jam sebelas aku datang ke rumahnya yang berada di daerah Takeran, Magetan untuk bertakziah bersama-sama dua orang temanku lainnya yang juga baru datang dari Malang dan Surabaya. Ramai dan kental akan aroma kesedihan, itulah kesan pertama yang kudapatkan ketika pertama kali sampai di depan rumahnya. Kebetulan waktu itu kami datang ketika jenazah baru saja diberangkatkan ke tempat peristirahatan terakhir.

Setelah bertemu dan melihat secara langsung kondisi sahabatku yang baru saja kehilangan, aku seperti sedang melihat diriku sendiri yang juga pernah mengalami kejadian hampir sama lima tahun yang lalu. Merasakan kesedihan yang luar biasa karena harus ditinggalkan selama-lamanya oleh orang yang sudah sangat dekat dan biasanya ada di sekitar kita. Namun, takdir memang tidak akan pernah bisa ditolak. Kesedihan tidak boleh dibiarkan berlarut-larut. Karena setiap yang berasal dariNya pasti akan kembali kepadaNya. Dan yang berhenti bernafas bukan berarti mati, melainkan hanya ‘pergi’. Ia akan tetap hidup. Di dalam kenangan dan di dalam doa-doa yang kita panjatkan.

Kuatlah dan ikhlaskan, kawanku…

KEMI : Cinta Kebebasan yang Tersesat

Kemi dan Rahmat, dua sahabat ini sama-sama menimba ilmu di sebuah pesantren pimpinan Kyai Rois di Madiun. Keduanya merupakan santri kesayangan Sang Kyiai dan dianggap sebagai amunisi-amunisi handal dalam memperkuat barisan pengajar di pesantren yang bernama Minhajul Abidin ini. Namun, suatu hari karena alasan misterius Kemi meninggalkan pesantren untuk melanjutkan kuliah di Jakarta. Kepergian Kemi sangat disayangkan oleh Kyiai Rois karena merasa muridnya tersebut belum memiliki ilmu yang cukup untuk menghadapi dahsayatnya godaan-godaan yang ada di luar pesantren.

Lingkungan dan wawasan baru yang belum pernah dirasakan sebelumnya di pesantren telah membuat Kemi berubah. Kemi yang dulu merupakan seorang santri yang cerdas dan rajin beribadah berubah menjadi seorang aktivis liberal yang sibuk kesana-sini membuat proposal dan pelatihan berbasis pluralisme yang dianggap sesat oleh kalangan pesantren.

Kabar tentang aktivitas Kemi sontak membuat Kyiai Rois kecewa, dan setelah melalui pertimbangan yang matang kemudian diutuslah Rahmad untuk menyadarkan dan mengajak sahabatnya tersebut kembali ke pesantren. Dalam misinya yang penuh resiko inilah Rahmat bertemu dengan tokoh-tokoh liberal yang dianggapnya telah keblinger karena menganggap semua agama sama. Usaha menyadarkan Kemi ternyata tidak sesederhana yang dibayangkan, karena dibalik kegiatan para aktivis liberal tersebut ternyata terdapat sebuah sindikat yang memanipulasi dana dari berbagai foundation untuk kepentingan pribadi.

Novel ini mengangkat kembali kehidupan pesantren dan aktivitas Islam liberal yang seolah-olah tidak pernah habis untuk dibicarakan. Dalam novel ini sangat terihat tendensi pengarang untuk menyudutkan aktivitas kalangan Islam Liberal, mulai dari pemikiran-pemikiran sesat yang dianggap telah merusak akidah sampai perhhal pendanaan yang berasal dari proyek-proyek barat dalam menjinakkan Islam.

Selain itu, deskripsi yang rancu dalam sebuah pragraf

Rumah kos Kemi terbilang untuk ukuran mahasiswa. Sebuah rumah petak berukuran 3,5 x 7 meter. Tidak ada kamar, hanya ada ruang tamu dan dapur serta kamar mandi sendiri. Kemi sendirian tinggal di situ. KAMARnya berantakan. Buku-bukunya berserakan. Tampak ia rajin mengupulkan dan membaca buku.

Dalam paragraf tersebut pada tidak konsisten karena pada awalnya dijelaskan bahwa rumah kontrakan Kemi tidak memiliki kamar, tapi kemudian dijelaskan bahwa kamar Kemi berantakan. Dan meskipun cerita ini tergolong fiksi, namun deskripsi bahwa Rahmat telah memegang sabuk itam di perguruan silat Singa Menari tetap saja terdengar aneh bagi saya yang asli Madiun dan tahu persis tentang budaya pencak silat di kota tersebut.

Judul : KEMI, Cinta Kebebasan yang Tersesat. Penulis : Adian Husaini. Penerbit : Gema Insani Press. Tebal : 316 hal. Cetakan : Ketiga, Maret 2011

Oleh : Munirul I (Student of Sepuluh Nopember Institut of Technology)

Great Night with Superman is Dead

“Nonton bareng Manchester United Vs. Wesbromich Albion.” Kira-kira kalimat seperti itulah yang kubaca di sebuah balIho di ujung jalan Agus Salim Madiun. Awalnya tidak terlalu kuperhatikan karena aku termasuk seorang manchunian yang tidak suka dengan acara-acara nonton bareng seperti itu. Bagiku lebih baik nonton TV di rumah sambil menikmati segelas kopi susu yang nikmat dan, ehmm.. gratis.

Namun, ketika melihat logo kecil di pojok kanan atas baliho yang menginfokan bahwa bintang tamunya adalah SID (akronim dari superman is dead), aku langsung berubah pikiran. Apalagi ketika membuka facebook dan twitter, ada kawan-kawan mantan outsider yang pengen datang juga. maka, langsung saja kukontak mereka untuk datang bersama-sama. Itung-itung mengenang masa-masa muda dulu, hehee…

Dan jadilah, walaupun hujan gerimis mengguyur hampir semua wilayah kota Madiun semenjak sore hari, kita tetap datang ke markas Brimob, tempat digelarnya acara nonton bareng tersebut. bersama tiga mantan anggota outsider lainnya, akhirnya aku bisa menikmati konser SID untuk pertama kalinya sejak tiga tahun yang lalu. Tapi, tidak seperti dulu yang setiap konser aku selalu berada di barisan paling depan sambil pecicilan bergoyang fogo, kali ini aku, dan tiga temanku yang lain, hanya berdiri dan sedakep di tempat sepi di barisan paling belakang. Hahaa, waktu memang sangat berkuasa untuk merubah segalanya.

Walaupun begitu, setidaknya hentakan sebelas lagu dari Jerinx, Eka, dan Bobby ini sanggup menghilangkan kekecewaanku pada dunia palsu yang telah kujalani tiga tahun belakangan ini. Di tempat yang penuh dengan gembel, anak-anak urakan, dan alunan musik cadas ini bisa kutemukan solidaritas dan kejujuran yang tidak bisa kutemukan di tempat yang penuh dengan orang-orang rapi dan sopan. Karena justru di tempat yang terlihat ‘baik’ itulah orang-orangnya tega memangsa kawan yang ‘katanya’ satu perjuangan.

Akhirnya, walaupun tertipu oleh iklan di baliho karena yang ditayangkan ternyata pertandingan Chelsea Vs. Stoke City, malam itu aku bisa pulang dengan kepala tegak dan dada bergemuruh. Masih terngiang salah satu bait lagu yang paling aku suka di telingaku…

“Aku bukan pahlawan berparas tampan, sayap-sayap pupus terbakar

Sayap-sayap pupus terbakar…

Salah enar semua pernah kulakukan,

Angkat gelas kita bersulang!!!!”

Kenangan masa muda dulu